蜀汉时的四川 是雷姓重要聚居地

雷焕画像。

雷次宗画像。

从雷姓的来源，我们可以得知，由于历史的原因，雷姓很早被迫四处迁徙。迁徙的主要方向，是少数民族地区，并与少数民族不断融合发展，甚至成为少数民族的一部分。在以汉族聚居为主的古代中原地区，雷姓的活动并不活跃。从周朝到秦朝的800多年里，史书中很少记载有雷姓的情况，这可能是因为缺乏雷姓名人的缘故。因为人类发展的历史，终究是名人的历史。在各大姓氏的发展史上，也是如此。

进入秦汉后，雷姓因向楚汉一带（即今江西、湖北、安徽、四川等地）迁徙，逐渐发展起来。尤其是豫章郡（辖境大致与今江西相同，郡治在今南昌市），成为雷姓人主要的聚居地，后来形成著名的豫章雷氏郡望。三国时，载于史册的只有蜀汉将领雷铜，这印证了雷姓人很早出现在四川的史实。

西晋时，豫章雷氏出了著名人物雷焕，雷焕有一支后裔迁往冯翊（今陕西关中平原一带），形成当地的名门望族，是为冯翊雷氏。豫章雷氏、冯翊雷氏各自发展，对后世影响巨大。同时，西北羌族、氐族和巴蜀蛮中雷姓也在兴起并汉化，陕甘宁地区和川鄂地区，成为雷姓的又一大重要活动中心。西晋永嘉之乱后，北方雷姓人纷纷南迁，成为客家人的组成部分。

周初雷震：灭商战争中立下战功

尽管正史中没有先秦时期雷姓人的记载，但在雷氏族谱中，却有一些关于先秦时期雷姓名人的记录。或许只是一些传说，但也能增进对雷姓的了解。

熟悉《封神演义》的人都应该知道，在周灭商的战争中，有一个著名战将叫雷震子，这是神话体系中的人物。那么，到底有没有雷震这么一个人物呢？

有关雷氏族谱记载，商朝末年，方雷氏雷公的23世孙雷倡（枢），是西伯侯姬昌（即周文王）的文臣，“食采冯翊。”

雷倡的儿子雷震，是姬昌的武将。雷震把姬昌从商朝救回来后，姬昌把冯翊封给雷震，冯翊成为雷氏家族的领地。

在灭商战争中，雷震立下战功，被封为豫章侯。雷震死后，葬在今江西鄱阳县古县渡镇蜈蚣山先锋凹。

雷震有雷声、雷渐、雷辑3个儿子，雷声到鄱阳县祭父时，“见二山高耸，箕下平原，乃陟居于是，遂名曰：大雷岗。”

清乾隆48年（1783）的《前山雷氏重修家谱序》中说：“以我雷氏自周秦以来世居鄱阳，与吴、陶、彭为四大古姓，既而发越丰城，蕃衍巴蜀，涉及寰区千支万派。”

从雷姓后世的发展情况来看，有关雷氏族谱中关于雷震世系及家族传承的记载，是存在诸多疑问的。在此，我们不涉入探讨。

春秋战国时，雷氏族谱中也记载有一些雷姓文臣武将。

周穆王时，武陵大夫雷艮以德化民，深受百姓拥戴。有人作民谣歌颂雷艮说：“雷公博古辅于周，囹囹草生我安如。诸乐德行称君子，万民称子作父母。”

周穆王听说雷艮的贤名，想升他的官，但雷艮以年迈推辞不就，民间对他更为崇敬，奉为圣人。

周平王东迁，秦襄公出兵护送，因功被封为诸侯。秦襄公在讨伐西戎的途中去世，儿子秦文公继位，任命雷森为大将军。

雷森领兵出函关抗击西戎，“所向无敌，关中无事。”雷森的儿子雷三车，承袭将军职务，统军有序，使得秦国军队力量壮大。

雷三车还奉命为秦国修筑直道，因功升任大将军。

豫章雷氏：如胶似漆主人公雷义

雷姓人进入秦汉后，逐渐发展起来，豫章郡成为雷姓人的主要聚居地。

东汉汉顺帝时，豫章雷氏出了一个非常著名的人物雷义。据《后汉书·独行列传》和鄱阳雷氏族谱记载，雷义，字仲公，豫章郡鄱阳县人。

最初时，雷义在豫章郡郡府做功曹（郡守的主要佐吏，主管考察记录官员业绩），有点类似现在的组织部长。

雷义在任上提拔和推荐的人才受到官府重用，工作出色，他也不炫耀是自己的举荐功劳。

雷义生性纯良，喜欢帮助别人。雷义曾救下一个死刑犯，那人为表示感谢，送给雷义两斤黄金，被雷义拒绝。

那人以为雷义不好意思当面收下，趁雷义不在家时，偷偷地把金子放在他家的天棚上。那人一直没给雷义说，雷义也不知道。

多年过去了，雷义家的天棚漏水，修葺房屋时发现了那两斤黄金。雷义明白是怎么回事，拿着黄金就去找那人，想要归还。

但那人已经去世了，家人也不知去了哪里。雷义找不到黄金的归属者，把金子交给了官府，说明前因后果。其廉洁自律的高尚品德至今被人们颂扬。

后来，雷义被推荐为孝廉，出任尚书侍郎。

有一个也是郎官的人因犯罪应受到刑责处罚，雷义很同情他，悄悄上奏承担罪过，被朝廷论罪。他的同事被雷义的行为所感动，也上书说，愿意辞官为雷义赎罪。

汉顺帝下诏，免去雷义的罪罚，也免去职务。雷义回家后，又被郡里举荐为茂才（秀才）。

雷义与同郡宜春人陈重关系要好，知道陈重学识比自己渊博，是难得的人才，请太守把这个珍贵的名额给陈重。

太守不同意，雷义就假装发疯，成天披头散发到处乱跑，不去应召官府的任命。

乡里人评价这件事说：“胶和漆算是很坚固的，但也比不上雷义和陈重的情谊。”成语如胶似漆，由此而来。

雷义后裔为传扬雷义谦让陈重的美德，以“谦让”作为堂号。

朝廷三公府听说雷义和陈重的故事后，同时征召两人去做官。

朝廷派雷义手持天子符节，监督郡国和巡视各地的世俗风情。雷义发现太守、县令（大县最高长官）、县长（小县最高长官）犯罪的共有70人。

不久，雷义升任侍御史，出任南顿县（县治在今河南项城市南顿镇）县令，在任上去世。

雷义的次子雷奭（一说雷授），官至苍梧郡（郡治在今广西梧州市）太守。

蜀汉雷铜：刘璋手下后归顺刘备

东汉末年，益州牧刘璋手下有一员大将叫雷铜。

关于雷铜的生平事迹，《三国志》等史料中记载比较简略，《三国演义》中有部分记载。

刘备往巴蜀扩充势力时，刘璋派吴懿为主将阻止刘备。吴懿保举雷铜、吴兰为副将，雷铜、吴兰带两万兵马前往雒城（今广汉市）防守。

刘备军队包围雒城后，雷铜和吴兰归顺刘备，被任命为将军。刘备在蜀地站稳脚跟后，委派张飞与雷铜镇守巴西（今阆中市）。

建安23年（218），曹操手下大将张郃来犯，雷铜设计打败张郃，连夜追赶到宕渠山。

数次交手，雷铜都打败了张郃。张郃于是假装败退，雷铜继续追赶。张郃返回来，与雷铜交锋，杀死雷铜。

雷铜的族人及后人情况不详。

奇人雷焕：丰城找到干将莫邪剑

进入西晋后，豫章郡鄱阳县小雷岗人雷焕，精通谶纬天象，很有名气。通过《晋书·张华列传》的记载，雷焕得以名载史册。

《晋书·张华列传》中说，永平元年（291），司空张华得知雷焕的名气后，邀请雷焕与他同宿。

张华告诉雷焕，东吴还没被灭时，他看到天上斗星与牛星之间常有紫气，很多人认为这是象征东吴强大，不可征伐。但张华不认为是这么回事，一定另有蹊跷。果然，东吴被灭后，斗星与牛星之间的紫气反而更明显了。

张华与雷焕登楼观察天象，看看到底是怎么回事。

雷焕说，他也观察很久了，那股紫气是异常之气。张华问是什么征兆，雷焕说是宝剑的精气。

张华说：“我还在少年时，算命的说，我年过60岁会位列‘三公\’，要佩带宝剑。现在看来，算命的还说得比较准。那么，宝剑在哪个地方呢？”

雷焕回答说：“在豫章郡丰城县（今江西丰城市）。”张华希望雷焕去做丰城的县令，暗中寻找宝剑，雷焕答应了。

雷焕到丰城后，经过一番察寻，把目标锁定在丰城县监狱的屋基下。他叫人挖开屋基，一直往下挖到4丈多（相当于至少12米深），挖到了一个石匣。

石匣里透出异常的光气。打开石匣，里面装着两把双剑，剑上都刻有字，一把叫龙泉，一把叫太阿（一说为干将、莫邪）。说来也怪，当晚，斗星与牛星之间的紫气就不见了。

雷焕用南昌西山北岩下的土擦拭二剑，剑发散出艳丽的光芒。又用大盆子盛满水，把剑放在盆上，看上去更是光芒炫目。

雷焕派人把干将剑和北岩土送给张华，把莫邪剑留下来自己佩带。

有人不解地问雷焕：“你挖到的是两把剑，只送一把剑给张华，瞒得过他啊？”

雷焕说：“要不了几年就要天下大乱了，张华也要在乱中遭遇祸害。这两把剑是灵异之物，最终会化为他物而去，不会永远被人佩带。”

张华收到干将剑后，给雷焕写信说：“与干将剑相配的莫邪剑，你怎么没有送来？这两把剑是天生神物，它们最终会会合的。”

张华认为，南昌北岩土不如华阴赤土，送给雷焕一斤华阴土。雷焕用华阴土擦拭莫邪剑，剑更光彩明亮了。

永康元年（300），赵王司马伦发动政变，张华被杀，干将剑不知去向。雷焕死后，莫邪剑传给儿子雷华。

一次，雷华佩带莫邪剑乘船行经延平县（今福建南平市东南）渡口时，莫邪剑突然自动地从腰间跳出落入水中，雷华连忙叫人下水去寻剑。

寻剑人下水后，四处都找不到莫邪剑，忽然看到两条长达数丈长的龙在水里盘绕，龙身上有花纹。

寻剑人赶紧浮出水面，告知所见景象。很快，水面上光彩照人，波浪大作，二龙腾空而起，莫邪剑就此消失。

雷华感慨地说：“先父的化为他物之说，张公的终将会合之论，今天算是都验证了。”

《晋书·张华列传》中这个关于雷焕的故事，带有神话传说般的色彩。这个故事也诞生了一些相关的典故，如唐朝诗人王勃在《滕王阁序》中“物华天宝，龙光射牛斗之墟”，引用的就是干将和莫邪两把宝剑的典故。

雷焕得到两把剑后，只给了张华一把干将剑，自己留下莫邪剑，这个举动诞生了成语雷焕送剑，用来表示截留部分贵重物品的行为。两剑化为两龙，后世以贯斗双龙形容才能拔萃超群。

此外，雷焕还在丰城留下了不少遗迹。因丰城发现干将、莫邪宝剑，丰城又因此得名剑邑、剑城，历代文人多以“丰城剑”咏诗作文。

雷焕曾在丰城荣塘镇湖北村的小鄱湖中设立观星台，观星台址叫七星堆，至今尚存。

丰城还有剑匣亭遗迹。传说雷焕挖出装有宝剑的石匣后，剑匣被弃于丰城荣塘镇剑池旁的草丛中。

明嘉靖26年（1547），丰城县知县韩弼认为剑匣是宝物，把剑匣搬到县治学宫内，后来又建剑匣亭供藏剑匣。

上世纪六七十年代，剑匣亭被毁。1982年，当地政府在沙湖公园重建剑匣亭（当时叫剑光亭，1989年更名为剑匣亭），把剑匣置于亭内，供市民观赏。

雷焕后裔分衍在江西丰城、南昌、吉安、赣州等地，后来有一支迁到冯翊郡（今陕西大荔县一带），繁衍为名门望族，尊奉雷焕为开基始祖。

雷焕名气非常大，南方的江西、湖南、四川一带的雷姓世系，大都奉雷焕为始祖。

教育家雷次宗：

分科教学影响隋唐教育

豫章雷氏中，还出了一个非常有名的方志家、教育家、佛学家雷次宗。

雷次宗是豫章郡南昌县人，年少时进入庐山，师从著名佛学大师慧远大师，学习《三礼》《毛诗》等。雷次宗勤奋好学，成为兼通儒佛的学者。

官府多次慕名征召他去为官，他都推辞不就，决意隐居山林，逍遥自在。

雷次宗在庐山东林寺的东边开馆讲学，成为“东林十八贤”之一。

元嘉15年（438），宋文帝刘义隆征召雷次宗到京师建康（今江苏南京市），雷次宗只得前往。

宋文帝叫他在鸡笼山开馆讲课，把朝中大臣子弟都送去读书，其中包括后来的齐高帝萧道成。

这次开馆讲课，诞生了一件意义重大的事情：分科教学。

名士朱膺之、庾蔚之与雷次宗一起讲授儒学，丹阳尹何尚之讲授玄学，太子率更令何承天讲授史学，司徒参军谢元讲授文学，4门课程同时建立并授课。

分科教学，对隋唐时专科教育的发展有直接影响，是后代分科大学的开端。

宋文帝对雷次宗开馆讲学非常重视，“车驾数幸次宗学馆，资给甚丰。”宋文帝还授予雷次宗给事中的官职，雷次宗没有接受，后来还归庐山。

雷次宗从庐山回到南昌，又开馆授徒，仍然讲学不倦。空余时间，他撰写了《豫章古今记》一书，记载当时豫章郡的风俗民情，是南昌最早的志书。

元嘉25年（448），宋文帝再次强行征召已经63岁的雷次宗到京师，在钟山西岩下为他修筑招隐馆，叫他为皇太子和诸王讲授经学。

雷次宗为表明自己归隐的意志，每次去学馆讲课都不从官府经过，而是绕道走。同年，雷次宗在钟山无疾而终。

他的儿子雷肃之，深得雷次宗真传，官至豫章郡丞。

药物学家雷敩：

中国制剂学始祖

刘宋时的雷敩，是继黄帝大臣雷公后的又一个精通医术的雷姓药物学家。

雷敩的生平事迹都记载不详，他的名字最早出现在《隋书·经籍志》中。

雷敩流传给后世的是《雷公炮炙论》（一作《炮炙方》）3卷，原书已不存，但书中的大量内容被收进《证类本草》，如今有多种辑佚本刊世。

据传，雷敩是一个很谨慎的人。医书《素问》中记载中药佩兰有健脾、治头疼的功效，雷敩反复研究，发现佩兰的确有此功效。

雷敩还得出“雌者调气生血，雄者破血通积”的理论。“雄者破血通积”的意思是说，男性通过出血，有利于促进新陈代谢。

《雷公炮炙论》署名为“雷公”，导致很多人误以为是黄帝大臣雷公所作。直到现在，关于该书的问世时间及“雷公”其人，仍存在不同的意见，但一般倾向于是雷敩所著。

因为此书，雷敩被誉为中国制剂学的始祖。

《雷公炮炙论》是中国最早的中药炮制学专著，原载药物300种，每种药都讲述了药材的性状及与易混品种的区别要点，以别真伪优劣，是中药鉴定学的重要文献。

《雷公炮炙论》中，记载药物加工炮制的内容十分丰富，可分为药物加工与药物炮制两大部分。

《雷公炮炙论》不仅详细记载了加工的相关步骤，还对药物炮制分为水制、火制或水火共制等不同方式。

药物炮制方法有很多内容是非常科学的，如炮制剧毒药巴豆时，要“敲碎，以麻油并酒可煮巴豆子，研膏后用”。

经此法炮制，巴豆所含毒性蛋白质因受热而变性破坏，其有效成分巴豆油则溶解于麻油中，使用起来很是方便。这些经验历经上千年考验，直至今天仍在应用。

《雷公炮炙论》对后世影响极大，历代制剂学专著常以“雷公”二字冠于书名之首，如《雷公炮制药性解》《新刊雷公炮制便览》等，反映了人们对雷氏制药法的重视与尊奉。

《雷公炮炙论》全面总结了刘宋政权以前的中药炮制技术和经验，是中国历史上对中药炮制技术的第一次大总结，初步奠定了炮制学基础，使中药炮制成为一门学科。

刺史雷绍：

生性简朴又乐善好施

南北朝时的雷姓人，还出了一个政治家，北魏渭州刺史雷绍。

雷绍是代郡武川镇（今内蒙古武川县西）人，9岁那年，父亲去世，他与母亲相依为命。

雷绍身强体健，“有膂力，善骑射。”属于标准的武夫。

18岁时，雷绍在武川镇府做事。其间，他被派往北魏京城洛阳出差，见识了京城的大世界。

回来后，雷绍对同事感慨地说：“我们只知道在边城尚武备战，以此求富贵，却不知道文学才是人生的宝贝。一辈子不学文化，就像井底之蛙，能见到什么？”

雷绍回到家里，辞别母亲，外出求学。多年后，雷绍通过刻苦学习，精通《孝经》《论语》。

当看到“人行莫大于孝”一句时，幡然醒悟，丢下书本感叹说：“我离开母亲外出，没有尽到侍养职责，这不是为人子女的做法啊！”

雷绍立即返乡，种地养母。母亲去世后，雷绍伤心欲绝，形销骨立，大家都很敬佩他的孝行。

那时，孝行是一种美德，在没有科举考试出现前，是可以凭此做官的。这不，镇守武川的将军把他召去，做了镇佐。

后来，雷绍跟随名将贺拔岳四处征战，成为贺拔岳的长史。贺拔岳遇到大事，常常先征求雷绍的意见后再行事。

北魏权臣高欢起兵，贺拔岳不愿屈居高欢之下，雷绍劝说贺拔岳迎接孝武帝迁都到长安，以此讨伐其他军阀。贺拔岳表示同意。

但后来贺拔岳却听从了其他人的意见，想保住自己的领地，坐观天下成败。

雷绍的计策没被贺拔岳所用，请求到偏远的边境州县去建功立业。贺拔岳没同意，认为雷绍非常有才干，到边境去是大材小用，让雷绍做京兆太守，雷绍在任上“清平理物，甚得人和”。

一年后，贺拔岳被北魏将领侯莫陈悦杀害。

此前，贺拔岳与侯莫陈悦交往密切时，雷绍曾劝诫贺拔岳对侯莫陈悦保持戒心，贺拔岳不以为然。

雷绍赶赴贺拔岳的军队，与贺拔岳手下将领寇洛等人投靠宇文泰。

侯莫陈悦被平定后，雷绍因功被授职大都督、凉州（州治姑臧县，今甘肃武威市）刺史。他留下士兵，单身一人去凉州上任。

凉州刺史李叔仁不愿交权，雷绍只得打道回府。

永熙3年（534），雷绍被任命为渭州（州治襄武县，今甘肃陇西县东南）刺史，进爵昌国伯，后在任上去世。

雷绍一辈子好施舍，他的俸禄和得到的赏赐，都分给亲朋故友。结果，他死的那一天，亲朋故友中，没有一个人为他送终。

临终前，雷绍给儿子雷涣遗书说，按老家做法，下葬时要宰杀狗马，其实这么做对死者来说是没有意义的。雷绍叫雷涣不要那么做，下葬时，给他穿平时穿的衣服即可，一切从简。

雷绍死后，灵柩被送到长安下葬，“天子素服临吊”，并追赠他为太尉，“赐东园秘器。”

本版稿件采写：华西都市报-封面新闻记者 黄勇

特别致谢：本期雷姓稿件的采访和资料，得到雷志祥、雷其武先生的大力支持。

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