说说无为当年“送瘟神”
防治血吸虫病宣传画（资料图）
无为大堤春色（资料图）
血吸虫知识介绍（资料图）
戴启文
驱车在无为的乡间公路上，寻找清末和民国时期血吸虫病重灾区的遗痕。我们来到牛埠镇潘泊自然村，这个当年“死断人种”的村子而今别墅林立；我们来到蜀山镇泊山脚下，寻找曾经“无一人幸存”的傅村和应村，看到的是一派欢乐祥和的景象……
明清和民国时期，血吸虫病曾经在长江流域长时间、大面积流行，无为市是个重灾区。回首无为血吸虫病防治的历史，有许多值得我们借鉴和思考的地方。
一、“瘟神”过处人人恐慌
晚期血吸虫病人的症状是肚子鼓胀，所以明清时期无为人称血吸虫病为“水鼓胀”，俗称“大肚子病”。
史料记载：清同治八年（1869年），牛埠镇的百家坞、小圩、东边董、毛竹园、段腰、马家坞、田铺七个自然村居民患血吸虫病，求诊无医，大量死亡，这里的农舍凋敝、田地荒芜。
因为缺医少药，无为感染了血吸虫的病人腹胀难受，只得食用巴豆，用拉肚子减轻腹胀的痛苦；还有人把独头大蒜洗净，用棉花把它裹着塞进肛门，用蒜的辣气刺激肛肠换得一时好受。牛埠镇小白荡自然村有妇女因为血吸虫病腹胀难受，竟然用纺锭戳破自己肚子放水，襄安镇、黄雒河镇也有血吸虫病人用缝衣针、用剪刀戳破肚子放水的旧事。
面对血吸虫病的肆虐，无可奈何的无为百姓纷纷从沿江的疫区逃往内圩。牛埠镇潘泊自然村是横山脚下富裕的村落，有上百户人家。民国时期，潘泊自然村许多人得“水鼓胀”死亡，吓得其他人纷纷逃走。民谣唱道：“横山直垅，死断人种。连忙跑，死断人毛；跑得快，留一代；跑不快，绝万代。”
当时无为县内圩地区也有血吸虫病流行。《无为县志》记载：民国11年到19年，即1922年到1930年，蜀山区黄姑乡下泊山一带血吸虫病流行，15户人家的傅村和应村70多人全部感染，无一人幸存。从此，无为地域没有了姓应的人家。
因为政治、经济、战乱、医疗技术等原因，明清和民国时期，无为地方政府从来没有关注过血吸虫病的防治，无边的恐惧逼着他们跪向神灵……
二、关键词的变化
新中国成立后，从无为县到无为市，政府文件关于血吸虫病的防治用过“消灭”、“防治”、“防控”三个关键词。
用“消灭”，大约从上世纪50年代，到70年代。开展宣传教育，让群众了解血吸虫病防治知识，消除他们的恐惧心理；免费医治血吸虫病人20448人，消灭钉螺面积4326万平方米。这个时期，政府文件、标语说的都是“消灭”血吸虫。
用“防治”，大约从1981年到2008年。针对血吸虫的中间宿主钉螺无法彻底消灭、血吸虫病依然存在滋生土壤的实际，无为县政府文件用词回归理性，不再用“消灭”一词，而改用“防治”血吸虫病。
用“控制”，大约从2008年到现在。把“防治”细化为“控制”，提出“控制”传播目标，制定传染源“控制”为主的综合防治措施，实现“控制”血吸虫病的目标。
由“消灭”到“防治”，再到“控制”，体现的不只是防治血吸虫病科学性的提高，还包含了群众对血吸虫病认识的提高，包含了群众对血吸虫病由害怕到准备长期相处的思想变化。
三、防控措施成为习惯
防治血吸虫病几十年之后，无为县控制了它的传播，使防治血吸虫病的措施渐渐成为人们工作和生活的习惯。
种植棉、油、麦、菜成为沿江洲区的习惯。1956年调查摸底发现，无为县血吸虫病流行重点区域的10个公社、中等流行区域的一半即15个公社，都在江洲湖沼地区，其中的五洲公社居民感染率达34%、五洲大队居民感染率高达70%。为了消灭血吸虫，无为县根据江心洲土壤的特点，让五洲、黑沙洲、新沟、白茆洲、六洲等地的百姓，由种植水稻改种棉花、小麦、油菜等旱粮经济作物，使钉螺无法生存。上个世纪80年代后，在无为大堤外的芦苇滩栽种意杨，用“兴林灭螺”的方式消除钉螺生存土壤几十多万亩。
70多年来，无为历届市、镇、村、组都设置血吸虫病防治岗位；实施的卫生、农业、水利、畜牧、国土、林业、文化、教育和宣传项目，都综合考虑血吸虫病防治因素；沿江地区实施招商引资项目，大到凤凰颈排灌站、上海焦化项目选址，小到自然村的水沟疏浚、渠道治理，都考虑血吸虫病防治的需要……血吸虫病的防治，成为无为历届政府的中心工作之一。
良好的生活方式成为习惯。无为血吸虫疫区百姓知道血吸虫病传播必须具备粪便入水、钉螺孳生、接触疫水三个条件，长期的防控使他们养成了良好的生活习惯。他们主动改水改厕，杜绝人畜粪便入水，形成第一条隔离带；他们只要发现哪里的水里有钉螺，就立即上报，并参与药物灭螺事务，构建起第二条隔离带；他们自觉不到疫区的芦苇荡打粽叶、放牛羊、捕鱼虾，不用生水洗手、洗脸、洗澡，形成第三道隔离带。
做好与血吸虫病长期相处的心理准备，把防控血吸虫病的措施当成习惯，是无为市控制血吸虫病的基础。如果我们做好与传染病长期相处的心理准备，把防控措施变为习惯，我们就一定能够抵御所有传染病的侵袭，从容地生活在我们美丽富饶的家园里。
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