□程传衡 诗歌化雨羊山路
开城镇羊山村是著名擂鼓诗人田间的故乡。省诗词协会命名的“诗词之乡”羊山村，还有着“省级生态村”“全国绿色小康村”“全国文明村”多种桂冠。我在寻思，这或许就是文化在代际之间形成接力的见证吧。
坦道绿荫，风醇俗润，这是羊山给人的第一印象。初冬的阳光射到身上，温暖而不炽烈，给人一种和煦融融的感觉。房屋依地势而筑，楼房平屋杂陈，多为现代民居建筑。造型空透轻盈，色彩清明素雅。羊山经济，以“种养+”为主，桑树、香椿、雷竹、意杨、药材、杉树苗及山地栽桑养蚕、种草养牛养羊、林间养鸡养兔、生态养猪养鱼等等，形成一种立体生态种养模式。不仅符合生产生活生态的要求，也极具舒适宜居的乡村风貌，呈现出传统与现代的交融美。
羊山古老而神奇。汉代称“阳山”，据《无为州志》记载，曹操屯兵此山之阳，故名。羊山由三座小山组成，形似卧羊，依次若羊头、羊身、羊尾。相传，太上老君飞临此山时，脚刚落下，“神羊”不堪重负而毙命，血染满地。由此，羊山土壤红白相间，红若鸡冠，白若凝脂，方圆百里无类之，又称神山。
羊山不只是风景秀丽，也不只是生活富裕，更有着充盈的文化气息：掩映在香樟翠竹之中的文化广场、书屋、科普长廊及长约200多米的诗画之墙；有着花岗岩石径、石桥、景墙、台阶、绿蓠及诗人生平与诗作影像等人文景观的田间陵园；还有一支群众性诗歌创作队伍与丰绕的作品。
这些都是羊山人引以自豪共创共享的精神家园。正是羊山文化土壤的肥沃,才有了著名的擂鼓诗人田间, 也才有了根扎于传统文脉的“时代鼓手们”。
乡贤文化开枝散叶。一些如似风行水上、自然成文的口语化诗歌不断涌现。作者潮声，喜闻羊山为诗词之乡，当即赋诗志贺：“开城添新彩，诗乡享美名。群槌擂响鼓，讴颂我山村。”抗战胜利九十周年，张金泉写道：墙头诗，影响大。鼓舞抗战遍华夏，继承传统靠大家！风雅颂，楚词话。诗乡创建乐大家，离骚文学走天涯！羊山教师周道，时年九十。诗曰：“居住乡村亦快哉，瓜果棉豆好培栽。田园种罢行何乐，古典诗词学剪裁。”羊山人还题写了羊山报国寺庙联：“羊岐不返何须问，山径忘归自在乡。”羊山诗歌不仅有着楚歌汉赋与唐诗宋词的底蕴，更有新时代诗歌“无边生意在，万紫又千红”的新鲜。
诗歌,并非是环流人们口中的语言,它的精湛恰恰是撩拨情感的心弦。羊山人是这样看自己的：“羊山人不算富，村村都通水泥路；羊山人不是吹，走路双脚不沾灰；羊山人不逞能，美丽乡村率先行；和谐羊山真是美，一片青山和绿水。”他们还创作了自己的《村歌》。歌词有三段，首段歌词是，“我们都是羊山（村）民， 吃水不忘挖井（之）人，是福共同享，有难皆帮衬，情如手足一家亲，齐心协力创文明。”羊山人就是这样为唱响新时代、新景象，用劳动与生活的丝线, 以笔尖游走心间的方式，将内心感动织进“中国故事”的。羊山诗歌是景，是诗，是地道的生活，也是凝聚在时光里一种独有的情怀。
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