中江一脉 城市之东 城东文化拾零
2005年7月，芜湖市《关于实施东向发展战略的意见》政策出台后，城东新区，成为了芜湖一个崭新的名词，短短几年间，政务中心大楼，中江大道、赤铸山中路、鸠江北路、鸠兹古镇、中央公园、神山雕塑公园、大阳垾、人民公园等，相继亮相，城东，已经成为了一个宜业、宜游的生态宜居地。
芜湖市区有两座山，一座是赭山，一座是神山。以神山为中心的城东文化，既与中江文化一脉相承，也可独立成篇。今天，我要说的就是关于城东，关于城东的古镇文化、圩田文化、淬剑文化。
两江灌注的清水河及古镇文化
在世界文明发展史上，河流就是母亲，世界古代文明的发祥地都处于大江大河流域，从某种程度上说，一部文明史就是一部河流的流淌史。
青弋江发源于黄山脚下，起初也只是一股涓涓细流，群山叠翠，水清如碧，它一路逶迤而来，穿越了皖南的山地、丘陵、平原，最终汇成一条清澈的江流，与同样发源于皖南山区的水阳江，在清水河镇汇合，急转而西，于芜湖中江塔下注入长江。
在它孕育下，一路上，有了诸如桃花潭、赤滩、渔梁坝、马头、弋江、西河、清水河等古镇，清水河镇是青弋江上最后一个古镇，也是已经消失的古镇，据《芜湖县志》记载：清水河镇，即旧志杨青市，在县东二十里清水河口，自万顷湖开垦后，遂臻繁盛。它有着200多年的历史，在三峡大坝未修筑之前，古镇年年饱受水患，于20世纪末整体拆迁。
据说，在三国时，清水河就是主航道，清水老街就在清水河的北岸，是清朝末年遗留下来的典型的徽派民居特色，分成三段，东街、正街和西街。沿街有客运和货运码头、客栈、酒楼、米行、布店、酱坊、食品店、中药铺、杂货店、南面的街面临河，有吊脚楼、戏院、文化宫、服装厂等，当年，青弋江四通八达的水道运输，使得街前的河面上，船来船往，热闹非凡，码头上也是商贾云集，人来人往。传说，冯玉祥将军曾经买过清水铁匠铺的鸭锹，镇上的“安徽省芜湖县中学”几个大字，是郭沫若亲笔题写的。
古镇已不再，但新街却依旧，二百多年的历史，蹉跎成了荒芜的河滩，好在，城东有了鸠兹古镇，同样是古镇，同样是徽州文化的一部分，是青弋江文化的一部分，或许，也是一种文化心理上的补偿与抚慰吧。
千年古圩的历史追溯
一条绵亘于芜湖城东的圩堤，堤外碧水环绕，堤内灯火数万人家，风光秀丽，逶迤几千里，位于青弋江下游，东临青山河，南沿清水河，西隔扁担河，北接芜当联圩。防洪堤线长29.6公里，全圩面积90.5平方公里。是历史上开发最早的江南圩田之一，也是安徽古代农田水利建设中卓有成绩的名圩之一。迄今已有一千多年历史。
据史料载，万春圩初筑于后唐清泰三年（936），起先叫黄春圩，后被秦姓土豪所占，改名秦家圩。面积约10万亩，为江南一大粮仓，曾设圩吏治理。北宋太平兴国年间（976-984），由于水患，荒废达80年之久。
北宋嘉祐六年（1061），宣州府宁国县令沈披，奉江南东路转运使武陵张颙，叛官南阳谢景温之命，前往秦家圩“图视其状”，作实地勘察调查，筹划治理修复。此时，沈括“嘉祐中客宣州宁国县”，正在胞兄沈披那里闲居，于是，积极参与策划治圩工程。
沈披、沈括兄弟，经过实地勘察，将秦家圩的自然地理形势绘制成图，并提出利于开垦，便于灌溉，方便交通的修圩计划。可是，当时，招致一场激烈的关于秦家圩田是否修复的争论，沈括撰写了《万春圩图记》一文，文中，根据其兄沈披的意见，整理形成了“圩田五说”，成为对圩田建设具有指导意义的圩田理论。
朝廷最后终于同意修圩。之后，在沈披、沈括的亲自监督指挥下，一支由宣城、宁国、南陵、当涂、芜湖、繁昌、广德、建平（今郎溪县）8个县，1.4万民夫组成的队伍，开进了秦家圩。
重建工程分四步实施，一是铲除杂草，烧荒拓野；二是沿河筑堤，堤宽六丈，高一丈二尺，长八十四里，两旁遍植桑树；三是圩内开垦良田，得一千二百七十顷，每顷以天地、山川、草木为名，开沟掘渠，划定村落，往来行舟。圩中又辟一条纵贯南北、长二十余里、宽可并行两车的大道，道旁植以柳树。四是沿堤建五座水门，视水旱启闭。全部工程费粟三万斛，银四万两，半年略成。
圩田修复后，安置移民生产，每年得租粮三万六千斛，这里成了“聚宝盆”。秦家圩改为“万金湖”，宋仁宗大为高兴，赐名万春圩，一直沿用至今。
宋元期间，万春圩经过多次洪水袭击，圩堤坍塌，渐废为湖，因而当地人民又称“万顷湖”。
明清时期时修时废。清代湖区淤泥渐高，水草茂盛，一度为江宁府旗营牧场。光绪二十九年（1903），江宁将军信恪，两江总督张之洞奏请朝廷：“万顷湖牧场，距南京200里，往返艰难，不便放牧，且私垦日多，占耕渐广，兵民杂居，时起纷诉”祈求将万顷湖改为屯田。此时，军阀混战，江北一带人民生活贫困，大批南逃移民在万春圩开荒定居。
1949年和1954年，江南一带发生特大洪水，万春圩溃决，民房倒塌，农田被淹。退水后，圩堤溃破决口，被当地老百姓及时治理，重建家园。
2002年，一项国家总投资1.6亿多元的芜当联圩堤防加固达标工程及万春排灌一站、二站重建工程项目正式开工，2003年12月工程全部竣工。
如今的万春圩，良畴沃野，阡陌交通，沟渠纵横，站在万春圩大堤上俯视，当年的“井”字田块，“丰”字沟渠的地形地貌依稀可辩，扁担河两岸，一座生态型现代化新城区悄然崛起。
散落在神山的淬剑文化
神山有五座山峰组成，分别是南面的大火炉山和小火炉山，北面的马鞍山，以及东面的两座主峰赤铸山和神山，其中，赤铸山是五座山峰当中海拔最高的一座。《芜湖县志》记载，神山“山势逶迤，蟠结幽邃，远眺丹阳，诸峦绵亘相接，赭塔、荆壁东西夹辅”。
宋代大学士黄庭坚写过一首《赭山》，“读书在赤铸，风雪迷青箩。汲绠愁冰断，村酷怯路蹉。玉峰凝万象，绿萼绕群螺。古剑摩空宇，寒光启太阿”，不仅提到自己曾在赤铸山下读书，还提到了古剑“太阿”，干将莫邪铸剑的故事。
神山上有磨剑池，是干将淬剑的地方；破山上有一砥剑石，又叫试剑石，俗名石卵，干将在此处试剑；赤铸山上有干将墓。《图经》记载：干将淬剑于此，上有磨剑池，俗名仙池。砥剑石，俗名石卵。《芜湖县志》记载：火炉山有大小两座，中有一道名铁门槛，相传干将造剑设炉于此。
“淬剑池”“砥剑石”“铁门槛”等遗迹表明，或许，这是中国乃至世界最早的炼钢遗址。
神山之上，还有始建于唐代末年的李卫公祠，相传是灵验之地，所祭祀的是唐代大将李靖，武德六年，平定了五湖一带的叛乱，使得江南一带人们得以安居乐业，后受封卫国公，江南一带陆续建起许多祭祀他的祠宇，神山上的李卫公祠建得很是庄严宏伟，环境清幽。宋乾道元年，芜湖地区大旱，县令沈端节带人披荆斩棘，到已经倾圮的李卫公祠祷雨，果然大雨倾盆，后建起一座喜雨亭，此亭数度兴废，于1983年重建，为“志喜亭”，成为“神山时雨”这一历史人文景观。
如今的神山，既有雕塑公园，也是大型的生态休闲文化公园，成为城东赏景休闲的绝佳之地。
城东，因其园林云集的生态宜居，因其不可限量的发展潜力，更因其厚重的人文历史，必将成为中江文化新的篇章。
知名作家、市作家协会副秘书长
王玉洁
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