神山：一座神奇的山

说芜湖神山是一座“神奇”的山，缘于此山流传甚广的历史传说：一是干将莫邪铸剑之处。芜湖众多地方史志都言之凿凿，古往今来诗作亦仿佛亲见，最出名的当属明代汤显祖的《赤铸山》：“干将昔此铸芙蓉，风雨千秋石上松。借问阊门腾虎气，何如江上镇蛟龙。”二是为纪念唐朝大将李靖在丹阳大破辅公祏，芜湖在神山修建了李卫公祠。宋乾道三年，当时的县丞沈端节在神山李公祠祈雨得雨后，颇为神奇，后代人建志喜亭纪念此事，后人赋诗咏之。最为著名的元代欧阳玄的《神山时雨》：“山上丛祠李卫公，阿香唤起满山风。只因行雨瓶无尽，翻觉凌烟阁未空。百战阴灵余翠霭，一嘘元气湿青红。当年误入神龙穴，赢得天瓢助化工。”“神山时雨”在当时被列为“芜湖八景”之一。让人特别惊奇的是，上述两个神奇的传说，竟然还有很多物证遗迹作证，如铁门槛、淬剑池、试剑石、志喜亭以及早已不存的李卫公祠。

当然，神山之“神奇”绝不仅限于此，民国版《芜湖县志》中对神山之“神奇”多有记载。

“诸山鼻祖”

此话出自夏冲《重修神山殿宇序》：“吾邑神山为邑诸山鼻祖，亦以是名则山之灵，昭昭也。自山麓蜿蜒数里，当县北而拱秀，则赭阜也；一折而西砥柱长江，巩固大河，则范罗、弋矶诸山也。午则天马环拱，巽则荆壁特峙，其中平原广袤十余里，襟江带河，舳舻千艘，盘盘囷囷，烟井不下数万户，商贾雾集，甲第连云，莫不从此山为根蒂”。

“县治来冈”

县治，县政府所在地，县城也。冈，《释名》解释为：山脊为冈。冈，亢也，在上之言也。民国八年(1919)版《芜湖县志》称神山为“山势逶迤，蟠结幽邃，远眺丹阳诸峦，绵亘相接，赭塔荆壁东西夹辅。相传兹山为县治来冈云”。

同样的语句也出现在乾隆版《太平府志》上。“神山，山势逶迤，蟠结垒巘，曲径幽邃，罗汉寺踞其峰麓，跻岭眺丹阳诸峦，绵亘相接，至赭塔荆壁，东西夹辅。相传兹山为县治来冈云。”

由神山而赭山，芜湖县城依赭山而立，宋林和靖《过芜湖》中有“山掩县城当北起”诗句，这个山就是赭山，由神山逶迤而来。前有长河（青弋江）后有赭山（神山），芜湖县城负阴抱阳，藏风聚气，是一块不可多得的风水宝地。

可谓“先有神山，后有芜湖。”

“六秀之一”

“六秀”是指八卦中除乾坤之外的其余六卦，亦称“六子”。民国版《芜湖县志》在记载中江塔时，附录了夏建寅的《中江塔建塔图说》，他在文中说：“芜湖龙脉，祖自黄山，迢遥数百里，自清水河遇峡崩洪，隐伏数十里，顿起神山，逆上十数里结县基。”这是从南面山势来解释神山为“山之鼻祖”“县治来冈”。

“六秀之说”就出自该文。“艮有神山，丙丁有白马，巽有荆山，独辛兑临大江一方，文星缺陷”，而建好中江塔，则是补“六秀”之不足。其中神山是“艮”，故此称其为“六秀之一”。

芜湖神山之“神奇”，还在于它是一座“诗山”“读书山”

根据芜湖市地方志办公室编纂的《芜湖诗词选》的记载，我统计了一下，围绕神山的诗词共有43首。从时间上看，宋元明清都有。从内容上看，可以分为三大类，一是以干将莫邪铸剑为主题的；二是以神山时雨包括志喜亭、李卫公祠等为主题的诗词也有很多。三是神山山景。神山地貌是五山环抱，中间有一块平原，所以山中气象万千，既有险峻巍峨，山势逶迤，也有田园村舍，小桥流水。这方面最为著名的为许有壬（1287—1364），仁宗延祐进士、集贤殿大学士、中书左丞兼太子左谕德，他以神山为题作有各种诗作17首，从他的诗作中，可以看出恬淡的田园生活，也可以看到一些景观建筑，如拄笏轩、读书斋等；还有芜湖著名的朱孝廉兄弟（万爵、万寿），亦有三首诗入选。

说神山是“读书山”，也是言出有据。读书在“神山”诗作中有多处呈现，如元代许有壬《神山避暑》中就有“兹山亦深窈，中有读书斋”。再如清代葛舒英一首《读书神山》：“莎径香寮刻意求，白云深锁一窗幽。循墙但见松环屋，入窟直如水泛舟。细细涛声山籁起，纤纤日影隙光浮。不闻钟磬心先静，尚有尘氛到得不。”

秦建平

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