朱懋华：一位被误解了三百年的南陵义士
朱懋华在民国版《南陵县志·人物志》中仅有短短一小段：“朱懋华，字仲弢。少孤力学，不解治家人产，尝日昃不炊，枵腹朗诵恬如也。崇正丙子举于乡，癸未成进士，授浙江定海知县。洁己爱民，莅政甫数月，闻闯寇入京师，明社为墟，乃衣冠怀印，望北遥拜，自缢署斋。其生平于经史子集无不贯通，为文高古奇崛。死节后，知与不知皆叹为不负所学云。”
据此可知，朱懋华是1643年中的进士，这是明朝最后一次科考。第二年李自成打进北京城，明朝皇帝朱由检自尽。朱懋华这时已经是宁波府定海县（今舟山市）知县了。定海远离京城血雨腥风，况且北京陷落后，明人在江南拥立藩王重组政权，殉国没有紧迫性，怎么好端端地立刻自缢了呢？
朱懋华在《胜朝殉节诸臣录》中通谥为节愍，名单确实列在“甲申殉节”里面，甲申年即1644年，也就是明朝灭亡那年。
《胜朝殉节诸臣录》是乾隆皇帝下令编写的，具有很强权威性。
难道我的怀疑错了？
清人全祖望在《鲒埼亭》中讲了一件事。清朝廷发布剃发令后，定海名士薛士珩托病闭门谢客，一年到头用大布盖在头上，盛夏酷暑也不除下来。定海县知县朱懋华多次要来拜访，都被婉言谢绝。朱知县不是善茬，直接闯了进去，薛士珩避之不及，结果两人却聊得很开心，把酒言欢，好不快活。但这之后朱知县再去拜访薛士珩，薛士珩还是推托病重不见。
薛士珩闭门谢客是为了躲避剃发令，大布盖在头上是掩人耳目。朱懋华三番五次要见他，想干什么，难道想说服这位定海名士。
《鲒埼亭》的作者全祖望出生于康熙年间，离此事发生的时间不远，又与薛士珩同是宁波人，因此这件事真实性很高。
看来，崇祯皇帝自杀后，我们这个南陵老乡朱懋华不仅没有“甫数月”殉国，而且当清帝国剃发令到达定海时，还活得好好的，还能三番五次去骚扰一心做大明遗民的薛士珩。
单从这件事情上看，朱懋华不仅没有在“甲申国变”时殉节，很有可能还向清政府投降了。
然而，在《鲒埼亭》中还有一处提到朱懋华。“之仁既以关内镇兵至……张名振亦以石浦镇兵至，知慈溪县王玉藻，知定海县朱懋华，知奉化县顾之俊，新授知鄞县袁州佐，知象山县姜圻皆以兵饷来会”，也就说1645年定海总兵王之仁在鄞州起兵反清，宁波府诸县纷纷响应，定海县朱懋华赫然其中。
另外一本叫《浙东纪略》的书也提到朱懋华，说“定海令朱懋华抚兵戢民，调御得术，熊汝霖荐加兵部职方司”。
《浙东纪略》是专门记录南明鲁王政权始末的一本书，作者徐芳烈曾在鲁王政权中任过职，所以该书有很高的史料价值。
浙东反清领袖是鲁王朱以海，熊汝霖是“内阁首辅”，看来朱懋华在举义之后表现不错，内阁首辅将他级别从正七品调到正六品，当然这个提拔没有实质，工作岗位还是定海知县。此时是1646年3月，所谓的“闯寇入京师，明社为墟”已过去两年，这位朱懋华在定海活得好好的，可见县志所载不确。
再结合《清实录》等其他史料，情况就清楚了。
1645年清朝军队南下，只有扬州的史可法激烈抵抗了一下，随后几乎兵不血刃，南明弘光政权自行崩溃，杭州的潞王朱常淓主动投降。浙西、湖州、嘉兴、浙东、绍兴、宁波、严州等大都也是悄无声息地归顺了，此时朱懋华并没有殉节，还在做他的定海知县。
由于进展过于顺利，清廷没有觉察到这些地区反清活动实际上在暗潮涌动，反而觉得大事已定，开始推行残酷的“剃发令”。
《鲒埼亭》中讲的朱懋华与薛士珩那段交往即在此阶段。薛士珩一心做大明遗民，不愿剃发，盛夏还用大布块盖在头上掩人耳目。朱懋华和薛士珩相谈甚欢，可见朱懋华坚持要拜访薛士珩并非督促其剃发。由此不难看出，朱懋华拜访薛士珩很可能是为了联络其反清，薛家是定海举足轻重的望族。
但是薛士珩只做遗民，却不反清，人各有志，朱懋华只能一声叹息。这是当时很多士子的选择。毕竟，对于大多数人来说，勇敢还是有限度的。
对于薛士珩，我们不应苛求。但是若以朱懋华为映衬，则高下立判，因为朱懋华的表现更为坚定和勇敢，他所主事的定海县坚持反清前后有六年之久。
清顺治八年（1651），清军攻陷定海，随之屠城。定海城血流成河，尸体累累相枕，大火昼夜不息。自刎、自缢、自焚或投井、赴水、服毒而死者有二百多人。时为辛卯年，史称定海“辛卯之难”。
朱懋华也在殉节人群之中，他整理好衣冠，怀揣印玺，望北遥拜，然后悬梁自缢，此时明朝灭亡已经七年。
关于朱懋华最后归宿，历史学家钱海岳先生在《南明史》中，认为死于定海沦陷，钱海岳先生治学严谨，自然不会空穴来风。可惜我等愚笨，无法还原他的依据，不过，根据现有材料，朱懋华死于定海“辛卯之难”最为合情合理。
后来人们将“辛卯之难“遇难的一万八千余具尸骨收集起来，运至龙峰山东麓，火化掩埋，合葬在一起，竖一石碑，镌刻“同归大域”四字，寓意为同日捐躯、同归于仁。坟茔坐北朝南，墓丘呈半圆形，墓顶砌作六边形锥形体，现在还在。
只是没有几个人知道这里面埋着一个叫朱懋华的南陵人。
朱懋华出身寒门，从小没有父亲，家庭贫困，经常吃了上顿没下顿，但他刻苦学习，腹中空空饿得要死，还不忘朗诵课文，终于1636年中举，1643年中进士，如愿以偿地实现“朝为田舍郎，暮登天子堂”的人生宏伟蓝图，然而仅仅一年后他的国家没了，八年后他在远离家乡的海岛上慨然赴死。
现在回到文章开头的那个问题，既然朱懋华死于抗清，为什么在《胜朝殉节诸臣录》中列在“甲申殉节”里面？
我推测是这样的，清廷编写《胜朝殉节诸臣录》，资料有两个来源，一个是清廷档案，一个是地方志。地方志一般不齐备，实际上由各地官员收集上报名单。朱懋华家人出于安全考虑，很可能按”甲申殉节”向南陵知县提供了资料，
毕竟和李自成做对头总比和朝廷做对头，政治上要正确很多。
如果能挖掘到朱懋华的家谱，也许会有惊喜发现，但我们甚至不知道他是哪个村的，是否还有后嗣。
这位被埋没三百多年的南陵抗清义士，在民族主义贲张之时，被人误解死于顽固对抗农民起义，等真相重现天日，又很有可能被解构为死于一场内战，而被冷漠对待。
然而，如果我们历史上没有了屈原、岳飞、文天祥、史可法、李定国这样的人物，我们这个民族何以屹立于世界民族之林。
我想朱懋华至少是一个有气节的人吧，或者说是一个有自尊并且不惜以生命维护自尊的人。
我想找朱懋华一篇诗作结束此文，但无从查找，只好用同为抗清英雄夏完淳的《别云间》代替，这是这位江左少年死前写的，我一直很喜欢：
三年羁旅客，今日又南冠。
无限山河泪，谁言天地宽？
已知泉路近，欲别故乡难。
毅魄归来日，灵旗空际看。
每读此诗，总觉得夏完淳一定和朱懋华有着相同的寂寞。
盛微
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