徐乃昌：儒吏风流总不如
修缮一新的徐家大屋正门
民国版《南陵县志》中关于徐乃昌的记载
夏承焘致徐乃昌信札
漫乙卢黄甲戴钱，北江戏语费衡铨。
世间尽有洪崖骨，不遇金丹不得仙。
朝访残碑夕勘书，君家故事有新图。
衣冠全盛江南日，儒吏风流总不如。
前有随轩后随庵，二徐焜耀天东南。
海滨投老得至乐，石墨琅书共一龛。
以上是国学大师王国维为徐乃昌《随庵勘书图》所赋的三首诗。徐乃昌一生以藏书、著书、校书、刻书为乐事，是近代以来著名的藏书家。
横看成岭侧成峰，对于徐乃昌而言，也许还不止这些。徐氏，名乃昌，字积余，晚号随庵，系安徽南陵之上北乡十都一图汤村徐（今工山镇山峰村）人，一般以为清同治七年（1868）12月11日生，民国三十四年（1945）1月28日卒于沪上，享年七十又六。而《续补藏书纪事诗传》记徐乃昌：生于清同治七年（1868），卒于民国二十五年（1936），年69岁。然从《徐乃昌日记》第32册上徐氏亲笔所记“丁丑年，是年七十岁”的事迹看，徐氏应属年过古稀。
徐乃昌生于南陵，是在县城的徐家大屋里，还是于原籍上北乡，已经没人确切知道了。能够知道的，是他曾依伯父文达生活过，也就一定在徐家大屋里走动过，更有甚者接受过子曰诗云的启蒙教育。在他主纂的民国版《南陵县志》里，有对伯父文达和堂兄乃光做过传略，算是有所回报也。10余岁时，他从苏州书家姚孟起学。弱冠后，离家自立。光绪十九年（1893），他以优贡至南京中乡试，为举人，援例候补知府，分发江苏。这时开始，徐乃昌开始了为官宦游之路。光绪二十七年署淮安知府，继而特授江南盐巡道，兼金陵关总督；主办江宁积谷局，通州、金陵厘捐，淮、海、徐赈捐；督察通海垦务。因其优秀之政绩，出类拔萃之才干，得外务部侍郎徐寿明之器重与举荐，奉旨交军机处记存。不久提调江南高中小学堂事务，总办江南高等学堂，监督三江师范学堂，即今南京大学，特派至复旦大学毕业考试监督。又督办淮海盐总栈、兼沙漫州（十二圩）缉私，会办淮南盐务公所。光绪三十年，清政府派遣江南学生近100人赴日留学，学习军事、铁路、造船实业与师范教育等，徐先生受总督端方委派总领其事，并在日考察政务。赏戴花翎，钦封二品衔。
戊戌维新期间，徐与康有为、梁启超、张謇、江标等创办新学堂。民国九年始，襄助张季直创办通州师范、女子师范、南通学院、盲哑学校、南通图书馆。继又受命为南洋大臣两江总督张之洞、刘坤一等办理外交事务。据《谭嗣同与维新派师友》一书云：1897年，谭嗣同居南京时，担任了《时务报》董事，常撰文宣传维新思想。是年，他约了几位友人即郑孝胥、缪荃孙、蒯光典、刘世珩、茅子贞、杨文会、徐乃昌等创立了一个测量学会。郑孝胥后因故未参加，徐乃昌、刘世珩除参加测量学会外，还和谭一起创办《矿学报》于金陵。拜名师，娶名门，交名流，谈笑有鸿儒，往来无白丁，既有案牍之劳，也有丝竹之娱，这就是徐乃昌之真实生活写照。
徐先生之室，号“积学斋”，富于藏书，古今版本，种类繁多。徐氏藏书，亦刻书、著书，内容宽泛，涤洗得当，纷杂排列有序，如典籍经文，诗词歌赋，水经地释，花部农谈，兵刑礼乐，金石碑帖等，广博而精深。其中自撰自刻有民国初年《南陵县志》四十八卷、《南陵建制沿革表》一卷、《金石古物考》一卷、《续方言》一卷，《汉书儒林传补遗》一卷。自撰尚未刊行有《积学斋藏书记》《随庵珍藏书画记》《金石目》《吉金图》《安徽省金石图》。精选所藏善本古书（其中不乏宋元版本）重新校刻有光绪二十四年完成之《小檀栾室汇刻闺秀词百家》十集一百家一百零七卷、二十六年完成之《郈斋丛书》二十种五十七卷、三十年完成之《皖词纪胜》一卷、三十四年完成之《随庵丛书》十六种三十八卷、宣统元年完成之《闺秀词钞》十六卷、三年收录其师友诗稿《怀豳杂俎》十二种十七卷、民国五年完成之《随庵丛书续篇》计十种三十九卷、十二年曾影印刊刻《宋元科举三录》三卷、同年还有单刊之《玉台新咏》十卷、《徐文公文集》三十卷、民国十三年影印刊刻有《锦瑟集》一卷。
徐先生对金石兴趣颇浓，为江南四大考证家之一。收藏金石器物，编有《随庵吉金图录》《小檀栾室镜影》《镜影楼钩影》《安徽通志金石古物考稿》《玉圣林庙碑目》《积余斋集拓古钱谱》等。王静安推崇其以图录传古之功。尤其所藏汉唐古镜、古钩（具年号钩镜，水银浸镜钩、日光镜等）数量之多，品种之奇之精，为海内之冠。故叶昌炽云：“桑海以来，衣冠流寓，集于海上，其贤者，亦颇有如倦圃流通之约，节宴游玩好之资，为古人续命者。南陵徐积余，观察尤其真，知而笃好者也。积余熟精薄录之学，二十年前见于京邸，商榷古书，即有志于名山之业。”
徐乃昌曾与西泠印社发起人之一王福庵研究甲骨、钟鼎、商周三种古文字，收集很多拓片。在沪上，与柳亚子、朱祖谋等编纂《上海通志》。民国初年，与程演生等参与《安徽通志》编纂，尤其是主纂之《南陵县志》，为历朝县志之最善本。晚年主编《安徽丛书》，印出各集均为皖籍学者力作，反应甚高。
所以，徐乃昌除了是一个二品大员、藏书家以外，起码还是金石学家、地方志专家、考古学家，尤其是他对安徽和南陵的历史文化之贡献，是毋庸置疑的。
如今，徐家大屋还在，他的藏书、刻本、金石也部分尚存，只是对于文化的信仰，对于故乡的情怀，我们只能索之于故纸堆上的风景了。
本文选自《芜湖史话》
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