繁昌区年俗除夕祭祖 黄在玉

传统意义上的过年颇具仪式感，除夕祭祖与送灶、掸尘一样，是其中一项重要内容。

除夕祭祖俗称“请祖宗”，多在吃年夜饭之前。早年，一般人家都有祖宗牌位，一家之主要沐手请出牌位，坐南朝北供奉在堂前案上，案上早已置好贡品，摆放了酒杯竹筷，“牛眼睛”杯子里斟满了老烧，燃香三炷，全家人跪拜叩首，三叩首。仪式完毕，方入座享用年夜大餐。破“四旧”后，祖宗牌位被弃之如敝履。后来，提倡过“革命化春节”，祭祖被打上“迷信”色彩，被那个时代过滤殆尽。

改革开放后，祭祖被重新拾起。祭祖本是孝文化中不可或缺的环节。人不孝其亲，不如草与木。因此，清明扫墓成了二十四节气中的头等大事，在外打拼的人，过年可以不回来，清明却千方百计往回赶。在我家乡，除了清明上坟，冬至和除夕也要上坟，至少得焚烧纸钱，遥祭先人。除夕祭祖时，比较讲究的人家依然摆放贡品、烧香、磕头，马马虎虎的人家只在餐桌上添些酒杯、碗筷而已。

除了家庭祭祖，有的地方，家族祭祖大张旗鼓。繁昌马仁奇峰下的中分村，徐氏祭祖早已成为省级“非遗”，清明昼祭，除夕夜祭，程序规范，仪式庄严。祭祀文化被演绎得淋漓尽致。

过年不仅是吃喝玩乐，还需文化传承其中。

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