繁昌“三元井”与“十三道门”
在繁昌城，具有文化底蕴和历史典故的街巷名称已经不多，“三元井”和“十三道门”地名来历应值得一提。论历史，“三元井”的历史较为久远，史书中早有记载，而“十三道门”虽然有百年历史却鲜为人知。
三元井，又叫三眼井。具体位置在县城春谷路西段，现在工商银行大楼后右侧百步之远。古时，这里有三口井呈一字形排列，井前不足百步，有一座横跨水沟（学宫河）的石头双拱桥，井后有一座小庙。三元井开挖时间不详，主要为当地居民饮水之用。另传说，“三眼井”对“金峨山”森林之火有相克作用。
据史料记载，宋神宗元丰八年（1085），宋哲宗赵煦即位，司马光当了宰相主持国政开科取士。朝廷开考的消息一经传开，天下考生纷纷准备上京赶考。繁昌赤沙乡戴滩村当时有个名叫焦蹈的青年，自幼聪明，爱读诗书。到了成年间，经史百家书籍、诗词歌赋，门门精通。还常常到乡校投师访友，刻苦研读，学识文采过人。焦蹈得知朝廷开科取士，也收拾了行李书箱，带着书童，前往京城汴京也就是现在的河南开封，参加礼部主持的考试。虽然路途中出现周折迟到京城，却因考场失火考期顺延几日而获得考试机会。等到揭榜，焦蹈高中了头名状元。
传说焦蹈中了头名状元衣锦还乡时，曾邀同科鼎甲两人路过这里，当时此处是金峨上乡而非县城，因行路劳累、口渴，在小桥上休息了一会。三名鼎甲又同时去井中掬水解渴（溪畔水井，水面不深，弯腰可掬）。因此，后人因三名状元曾同时来此井饮水，就称此井为“三元井”，三人休息过的桥就改名“状元桥”，一直流传。如今虽井、桥不存，但“三元井”作为地名，则流传沿用至今，这段传说也充满着正能量的纪念意义。
时至清末民初，繁昌县城仍然规模不大。一条主要商业街道就是从旧城墙至四牌楼，即从现在的南门桥至峨溪路与春谷路交叉口。这条路集中了繁昌主要商号、驿站、茶馆、酒店等等。从四牌楼向西一两百米，就是三元井，这节路就是现在的春谷路。当时繁昌小城只有四牌楼高悬一盏用煤油点的风灯（路灯），当时有人因此写了一副对联：“四牌楼一盏灯，光照东南西北；三元井双拱桥，水流春夏秋冬。”非常客观形象地描述了当时县城繁华地带的情景。
改革开放后的上世纪八十年代末，经县政府批准在春谷路西段新建一处经营服装、鞋帽商场，就命名为“三元井商场”。当年的三元井商场热闹非凡，是繁昌改革开放后第一家私营组合式服装、鞋帽商场。城乡居民纷纷来此“淘宝”购物，人来人往川流不息，成为县城中重要的开放市场和商业中心。如今，“三元井”已经成为繁昌县城大众服装市场的代称，临街门面经营类别多样，但知晓“三元井”来历的人并不多。
在三元井商场的东南面、县中医院后面，有一居民小区，名为“十三道门巷”。包括工商银行后面整个巷道，都是“十三道门巷”。关于十三道门的来历，众说纷纭。有传说是一大户人家豪宅，开着十三道门；有的说是帮会聚集之处；更有甚者，说这里是旧社会的“红灯区”，其实都不是！经笔者多次广泛深入调查，找到了真正的“十三道门”中的“十二道门”，并考证了它的历史：
清末民初，天主教开始在繁昌传播，光绪二十九年（1903），法籍神甫桑必寿在县城北门（就在现在公安局对面原县政府院内）建成天主堂。后来，又兴建了教会的修女单身宿舍。修女宿舍为12间两层砖木结构楼房，整栋建筑呈“╗”形，8间门向朝南，4间门向朝东，并修建了院墙。每间上下两层，40平方米左右，房内装有木制固定楼梯，室内上下。上层寝室，下层活动，室外有院子，每间住房都是对着院子开一道门，即12道门。12间宿舍进出都要经过院子，院子开一道门对外，共十三道门。对于这座神秘的院落，人们就简称它为“十三道门”。
这些房产，原系天主教会出资建造，新中国成立后至文革时期，全部收归由县房管会（局）管理，租借给市民居住。据2006《繁昌县志》记载：1989年后县政府将“十三道门”房产折款归还给教会筹备组，后在东门山头重建教堂等设施。如今“十三道门”的院墙早已不存，整体建筑已经破旧，还有“十二道门”，只是东头第一间已经重建，主体结构没有改变。
伍先华
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