日出东海 初光先照 文/摄影栾利杰
日出初光先照——天台山上观日出
“日月山”符号日照,世界五大太阳文化发源地之一,华夏先民祭祀太阳的圣地。
“日照”地名释义“日出初光先照”,由1087年宋元祐二年在此设防军事机构“日照镇”而来,1184年金代升县,1989年升地级市,地名沿用至今。何以称日照,更早的史料无记载,直到明嘉靖年间,《青州府志》(时日照属青州)称是“以濒海日出处故名”,后来清康熙《日照县志》解释:“县去海二十里,日出初光先照,故名。”
日照人是东夷部落后裔,先民崇拜太阳。日照城东北10公里左右有一座小山,《山海经》中说,这座山叫天台山,坐落在华夏东方荒古之中。山和大海之间,有东夷部落叫羲和国,祖先是帝俊,羲和是帝俊的妻子,生了十个太阳,羲和就在天台山甘源中给太阳洗澡。从此,羲和以日母、人类光明缔造者的形象,成为中华民族太阳崇拜中至高无上的神。而日照天台山,也因羲和生活于此、生出太阳并在此给太阳沐浴,成为中华民族特别是东夷民族祭祀太阳神的圣地。《山海经》道出了天台山、东夷部落和太阳神的渊源,成就了日照天台山太阳神山的地位。
天台山上有众多与太阳崇拜有关的遗迹与传说,像羲和部落遗址、太阳神石、太阳神陵遗址、羲和老母庙、女娲补天台等等。近年,天台山附近也出土、发现了大量关于太阳图腾的符号、器物以及无法破解的象形文字。
天台山上有一石刻,中间有象征太阳的圆,周围是5个人在手拉着手跳舞；另一石刻,上面是半个太阳和一弯新月,下面是3个人型,好似迎接太阳初升,令人仿佛看到当年东夷古国的人们,面东而跪,面对旭日东升而虔诚祈祷。山顶一块卧石上刻有日照陵阳河遗址出土的象形符号,专家学者认定这是比甲骨文还早1000余年的更原始的中国文字。象形符号中多有太阳元素,其中一个由“日月山”组成,成为今天日照太阳文化的代表性标志。这些符号虽无读音或释义,但能确定我们的祖先们用这些符号记录了天地运行的第一缕曙光,也诞生了人类文明的第一缕曙光,是东夷民族太阳崇拜最直接的印证。
日照民间相传,农历六月十九是太阳的生日,至今延续着给太阳过生日的习俗。唐代天台山道士王松年曾有《天台日出》诗曰:“朱盆银浪跃海东,紫霞万片满天红。忽闻谷中仙乐起,却是女巫祀神灵。”诗中的“朱盆银浪”,就是大海中的太阳。日照人还会在这一天用新收获的作物磨面,做成形似“太阳”的大饼供奉太阳神,祈求太阳神护佑风调雨顺、五谷丰登。久之,薄的大饼成了煎饼,厚的大饼成了锅饼,给太阳过生日的习俗,也成了今天日照人民特有的“太阳文化节”。
现在公认世界有五大太阳文化发源地——秘鲁的马丘比丘古城、印度的科纳拉克太阳神庙、埃及的阿布辛贝勒神庙、希腊的德尔菲·阿波罗圣殿和中国日照的天台山。日照的太阳文化底蕴深厚,历史源远流长,独具民族特色。民间的民俗活动今天已成为弘扬太阳文化、促进社会发展、坚定文化自信的重要载体。
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