三山缥缈知何处 寻访赣榆方志上的栏头山、阿夜山和丫髻山（下）

张所昆 陈占忠

始有所悟：此三山非彼三山

（接上期）由此看来，《岚山区志》注解栏头山为“今岚山一带诸峰”，这句话还是有道理的。少不了有读者会提出质问：为何海中有栏头山，陆上也有栏头山？为何阿夜山也一会儿在海上，一会儿在陆地？不错，这两座山的名字在使用上确实有些混乱，请您先别予理会，后文自有解答。

既然三山在明嘉靖年间就归属青州府安东卫，那么，明朝时候怎么还会被纳入“赣榆八景”呢？这显然有悖常理啊，也无法解释得通。另外，康熙《赣榆县志》上载有俞廷瑞（康熙赣榆知县）、倪长犀（康熙《赣榆县志》总纂者）等人多首咏赞三山的诗篇，这又是为啥呢？要知道，旧时修志有“越境不书”的定则，俞廷瑞、倪长犀当然深谙这个规矩，他们断然不会对境外山川抒发情怀。

你说三山在海中，我说三山在陆地，难道江苏志书与山东志书说两岔道去了？莫非赣榆方志中的此三山并非我们视野里的彼三山？其实，笔者早就萌生了这样的猜测。

综合近年来调研所得到的各方面情况，笔者反复分析与考量，进而果断判定：上述猜测应该是对的！确切地说，江苏志书相关记载没有问题，《方舆纪要》相关文字也没有问题，问题出在日照方面：先是光绪《日照县志》编纂者由于疏忽不察，误会了《方舆纪要》上的相关文字，错将赣榆的阿夜山当成了自家的阿掖山，并以讹传讹，贻误至今。受此影响，一百多年后，《岚山区志》又误解了另外二山。

不难看出，本文反复提到的栏头山，其内涵较之阿夜山和丫髻山更为丰富，并与现实存在某些联系，因而也最值得去研究。何谓“栏头”，前文已述。当地老年人大概都还记得，昔日岚山沿海一带存在较多的栏头，这些栏头（包括栏头山、阿夜山以及丫髻山等）散布在近海上，就像是一道栅栏，拒波挡浪，常年护卫着海岸。又据本文里的众多古地图反映，岚山地方大海中存在名曰“栏头山”的岛礁，海岸上存在“栏头山烽堠”，陆地上则还存在名曰“兰头山”或“澜头山”之山……笔者隐隐约约感觉，近海里的这些拒波挡浪的栏头，作为一道自然景观在当地久负盛名，海岸上的“岚山头”村名以及“栏头山”山名，应该皆因靠近栏头景观而得名！也可以这么说，“栏头”二字蕴藏着岚山头人文地理与历史的脉络！

省外得来的五幅古地图上为何只有栏头山，却不见阿夜山与丫髻山？一直以来笔者对此纳闷不已，最后恍然得悟：因为阿夜山与丫髻山本身就是栏头呀，提到“栏头”甚或“栏头山”，从广义上讲，是已将阿夜山、丫髻山包含在内了！《明朝日照海防图》上“栏头”图形为啥画得那么大？就是因为它表示的是栏头群。再请回看《嘉庆<赣榆县志>“县境图”》，“栏头等山”中为何加个“等”字？就是在说除了栏头山还有其他山，当然包括阿夜山与丫髻山。赣榆方志记述这三座山，都出现一句“县东北七十里”，即表明三山同处一地。清代赣榆方志上又记述“荻水镇，县东北七十里”“今县所治仍金元明之旧……东北至山东安东卫界七十里”“荻水东三里，曰斜石，为赣榆、安东卫界”“（赣榆）海自安东卫斜石界入境”等等。综合以上信息还可判断，三山大致位于荻水海隅以东，即今岚山头近海中。需要特别提醒一下，居此北方远处的笔架山和阿掖山，肯定不止“县东北七十里”。

概括说来，岚山头近海里有栏头山、阿夜山和丫髻山，陆地上则有岚山（史称栏头山）、阿掖山（明代又称阿夜山）和丫口山（山形像“丫髻”）。此三山与彼三山相距不过数千米，但它们的名字却近乎相同，这太不可思议了！也难怪上百年来世人都迷惑不解并混为一谈了。经过不懈探索和思考，终于弄明白了其中隐藏的秘密。

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