一场乡村文明的“深度变革”
临朐从群众最关注的地方抓起,在提质、增效、扩面、全覆盖上下功夫,用生态文明托起“美丽乡村”,走出了一条老区人民建设乡村文明的特色之路,启动了——
□本报记者贺德良通讯员刘明志
“搁过去,村里‘晴天一身土、雨天两脚泥\’。现在可好了,街上亮堂了,粪堆、柴禾堆没影了,扭扭跳跳也有地儿了。”临朐县山旺镇战家庄村民把满意写在脸上,问及村里环境为何变化如此之大,村头扎堆晒太阳的大爷大娘你一言他一语的话语中,处处流露出对村庄旧貌换新颜的喜悦之情。
催生这一变化的,正是乡村文明行动。临朐2011年起推行的这场政府主导、群众主演的乡村“文明变革”,用最直观的方式为民生、聚民心,演绎了广大乡村的村貌之变、理念之变。
“蛤蟆叫场”缘何变身文体广场?
——文明的境界取决于文化的发展
农村的夜晚,尤其是冬天,一向沉寂,村民大都窝在家里,大门不出、二门不迈。可在蒋峪镇赵家庄,已过了晚上8点,2000多平方米的文体广场上仍歌声不住、舞步不断。
这样的场景在七八个月前,还难以想象。因为那时赵家庄的文体广场还是一洼臭水塘,夜里蛤蟆叫声传遍全村,老百姓便给它起名“蛤蟆叫场”。听说要建文体广场,21户村民自愿把老宅基地都让出来,仅用1个月,2000多平方米的文体广场建起来了。
何止赵家庄。蒋峪镇党委委员张萍介绍,如今8个社区76个行政村,村村都有因地制宜建设的文体广场,面积虽有大有小,标准却不打折扣,都是清一色平整的水泥地面和崭新的健身器材,村务公开栏、乡村文明四德榜也从村支部搬到更有人气的广场边。
农村文明怎么搞?在很大程度上,文明的境界取决于文化的发展。蒋峪给出的答案是,村村都有“文明一条街”、村村共演“出彩蒋峪人”同一台大戏,激活了农村文化“精神末梢”,夜晚的农村不再寂寞。
为何“把路劈两半,也得留住古树”?
——两种意见的交锋,文明理念的胜利
树,在农村再普通不过,甚至微不足道。但是保护好一棵树,在乡村文明行动中,成了一种态度、一种理念。
行走在九山镇大花龙潭村,最让人眼前一亮的还是村东西大街上的古树,3棵建村时栽种、有着640多个年头的老国槐树,不偏不倚地“扎”在马路中间,最大的一棵高23米、粗3.2米,树“扎了堆”让5米宽的大街最窄处仅容一辆小轿车通过。
村里道路硬化时,针对这3棵树伐与不伐,两种意见不是没有交锋过,施工方考虑成本,曾私下征求村里意见。村民大会一讨论,一锤定音:留下来。
对一棵古树尚且如此在意,九山镇在如何构建别具特色的升级版美丽乡村上更是精雕细琢:摒弃了过去“插花式”、“盆景式”的做法,在遵循山村自然机理的前提下,统筹考虑生产、生活、生态“三生问题”,优化延续村庄原有景观特色和传统乡村原汁原味的风貌,实现既有地净、物齐、路畅的外在美,更要生态、文明、和谐的内在美。
“冤家”婆媳缘何变身“广场姊妹”?
——德风规范内化为乡村“精神内涵”
一对婆媳“冤家”如今变成了社区文体广场上有名的广场舞“姊妹花”,说的是辛寨镇东盘阳村刘德荣和她婆婆夏孝香。
俗话说,婆媳天生是冤家。夏孝香多年媳妇熬成婆,想家里大事小事一把抓,儿媳妇刘德荣虽孝顺,可年轻难免有个性,一个屋檐下过日子难免锅碗碰瓢盆,不是婆婆看不惯儿媳妇的穿衣风格,就是儿媳妇厌烦婆婆的絮叨,没少为炒菜盐多盐少的问题斗嘴。
可自打辛寨49个中心村村村建成了文体广场,143个建制村的“四德榜”搬到社区的公开栏上,孝德文化墙、文明礼仪宣传画润物无声,尤其是“星级文明户”、“好媳妇”、“好婆婆”等创评,成了村民衡量平时行为举止的一面镜子,让过去凑在一块不是说张家长就是拉李家短的老婆婆小媳妇,或者平时有点小过节的妯娌、邻居们,欢欢笑笑变得和睦起来。
临朐以优良乡风作为提升乡村品质的“精神内驱”,将文明新风、道德公约、“环卫公约”编入乡风道德程序,让善、孝、义、礼、勤、俭等德风规范逐渐内化为乡村精神内涵,催生了社会正能量,打造了道德生态新高地。
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