“哪吒”天水上映多日热度不减天水作家提倡文化作品应关注下一代教育问题
□本报记者郭琦
8月13日,《哪吒之魔童降世》票房已突破36.51亿,在上映以来票房屡屡飙升的这部国漫,再次引发了人们的关注。《人民日报》也对这部电影进行了评价,其称中国的神话,不能单纯当成童话故事来看,在电影中,即使是小小的陈塘关里,也包罗着人生百态。神仙妖鬼那些事,其实都是人的事。这样的评价不禁让人想起《聊斋志异》这样的经典著作。
作为电影最吸引人的是体现当代生活,以及对一些社会问题的思考,从这点来说,它无疑打动了很多人。有网友统计:港台及内地的影视作品,曾前后塑造过近30个版本的哪吒。新中国改革开放以来,由上海美术电影制片厂制作的代表作《哪吒闹海》是很多人心中的经典,许多在国漫中成长起来七零、八零一代的人,难免不会因自己心中的这一经典形象走进影院。
从年初的《白蛇:缘起》到如今的《哪吒之魔童降世》,国漫无不对这些中国神话传说中的经典角色进行了再造,人物角色的颠覆成为了人们讨论的一大热点。在网络上不乏搬出小说原著讨论的网友,人们对于剧中主要人物的出处进行了探讨,哪吒主要出自于明代文学家吴承恩写的中国古典四大名著之一的《西游记》,以及明朝小说家许仲琳所著的《封神演义》,关于哪吒是正是邪的角色设定,有人甚至搬出了元代宗教神话典籍《三教搜神大全》里哪吒邪恶的一面来讨论。在电影热映的过程中,天水市市民也在谈论着自己的观影感受。
“制作水平当然是没法比,老版是以线造型的,新版是全光影的。老版的更忠于传统的神话故事,新版的更靠近现实。”天水市图书馆副馆长周涛在带孩子观影后,说出了自己的感受。他说动画制作和国际接轨显得传统元素少了点,剧情上也有感人的地方,但总的来说,传统文化是内敛的,中国式道德说教情绪的变化都大开大合不够细腻。
“这部国漫很好看,不能说是中国动漫的崛起,只能说是复兴。上世纪90年代初,中国动漫已经到了一个巅峰时期,像经典水墨的《小蝌蚪找妈妈》。新的哪吒真的是颠覆了我们的传统观念,不管是文学著作还是神话传说,它都提出了一个新的观念,就是一个事物或者人的两面性。”老年大学的音响师郭亮是个八零后的漫迷,《哪吒之魔童降世》的上映令观影后的他激动不已,为此他还搜索了网上关于幕后制作的报道。“要说它缺失了传统元素,这点我不太赞同,比如太乙真人这个角色,他修炼的道观在四川,所以配音也是四川方言,从这几年对中国古代官员说方言和官话的讨论来看,这一点细节也是制作上的新突破。”
同在老年大学工作的魏峰说:“这部国漫还是大刀阔斧改了不少,但无论是家长还是孩子,在动画里那种和谐温馨的家庭氛围,和我们现在很像。”他认为新鲜事物就是一种新的观念,传统是要传承和保护,但是也不能一成不变,还是要打破传统观念,开拓思想与时俱进才能有发展。
“整体的故事比老版易接受,老版的故事从小一直接受不了,尤其是父母亲情的体现,而这部新的影片里,龙王给敖丙龙鳞、哪吒娘的保护陪伴安慰等一些细节,比起传统神话有了更好的体现,而且很有现代生活的带入感。”在外地工作的天水市八零后青年宋婷在接受采访时说道。在影院里,不时有人发出感叹说,哪吒有对好父母。也有孩子在观影时对爸妈说,如果那些人不那么对待哪吒,那哪吒也就不会在村子里大闹村民了吧。对于现代的家长如何教育孩子,引导孩子一些正确的观念,不少年轻家长对这部电影一些正能量的观念引导给予了肯定。
“看了这部电影,我一直在思考这样一个问题。如果你有一个这样的问题孩子,该怎么教育他。”同为八零后的天水市青年作家王选,在观影后也提出了自己的看法,去年他所著的《那些被光照亮的陌生人》讲述了三十个市井小人物的故事,这位天水近年成长起来的青年作家,在自己的作品中始终观察着社会生活中的细微之处。“文艺都是相通的,老版的《哪吒闹海》我没有看过,但老版影视剧里的哪吒,只是告诉了人们哪吒的身世,且是先天的,后天的人们的偏见和歧视是没有表现的。且相比而言,新版的电影让哪吒回归到了人,也就是走下了神坛。”单就角色塑造上,王选说哪吒这个问题儿童的形象是可爱的,顽皮的,勇敢的,也是试图与人为善的。不像老版传统那种,通过某种力量变成了神仙,缺乏一种人情味。
“当然,以前的小说、影视等,也不能否定,他们一次次的塑造,为新版的哪吒提供了基础和模板,让新版的哪吒才能立起来。文艺作品的精神内核来说并不存在颠覆,关于哪吒的那种精神——不服输,懂得反抗,敢于担当的英雄本色,这个无论新旧版本,一直没有变。”王选认为人物造型只是人物形象不同的塑造方式,即使像《白鹿原》里的田小娥、《活着》里面的富贵等,读者都会根据自己的生活和阅读体验,来评价一个人物角色。而文艺作品中的人物形象,就是要不断地去更新塑造,才能符合当下,符合时代审美。“这个哪吒,引发了大家对人性的探讨。而我觉得,大家同时也应该关注一下问题少年的教育,这个很现实,大家可能都会面临。”
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