川江古场系列之泰安 千帆映码头 百业聚汇口
◎ 陈鑫明
清康熙、乾隆时期，伴随着新的“移民政策”，“泰安”又开始逐渐复苏，人口增多，各业开店，驿道上又闻马帮之声，水上又见帆船云集。于是，朝廷便在此处设卡收税，征收陆路入黔的盐税，征收黔边遵义、赤水、东大路上从合江走旱路进泸州的商户之税；并在码头设关卡，征收上下水商船的货运税，地方史上称为“内口”，即“关口”。
据梁银富、魏中海两位“泰安场活地图”介绍，内口设在下场后街尾札子大门前。下码头有几百米，途经王爷庙、大黄桷树至码头上下船。王爷庙有兵把守，验证放行过关。札子门前是泸州去合江，走尧坝、赤水的东大路，同样设卡，查贩夫走卒，征收过往赋税。
泰安水码头，上下水船只可停靠大小木船数百，其中运盐出川济楚、川盐入黔走赤水河的盐船，数量上千；粮船、糖船、烟叶船和茶叶、土特产的滩子船、橹船、棉纱船、百货船、载桐油的船只，不计其数，每天上下船时，中转积散的货物堆积如山。上千人在码头上凭力气挣钱，挑夫、力行就是搬运工人，起货、下货、堆码、号签、装船、清点、验货，干一天挣不到几个铜板，买不到一升米，日子十分艰难。当时，有民谣咏唱：“松不过毛儿头，短不过钱，长不过船跳板，挣不到买米钱，一年四季河边走，穿的是烂襟襟，喝的是淡水汤，吃的是跳水菜……”民谣唱出了挑夫的辛酸苦楚。
泰安场老街上场、下场十分繁荣。川主庙前的米市，成为泰安场最大的五粮交易中心，周边黄舣、中兴、分水岭、石马、尧坝、大桥、蓝田、小市的米贩和粮商，三六九场天便纷纷聚会于此。米市上的五谷杂粮一天交易数十石、上百石。抗战时期，从泰安场进出的五谷杂粮、菜油十余万石。米市的兴盛，带来了上下河百业汇集于泰安场。据地方资料介绍，上下场的商铺有上百家，大的经营盐巴、食用油、大米、烧酒、粉房、滤房、油房；一般商户转手营销土特产、百货、小五金、针筒麻线、草纸、衣帽、家具、农具，还有就是开栈房、茶馆、酒馆、烟馆、小吃店等等，包罗万象。场头场尾的骡马栈、铁匠铺、草鞋铺、药铺，一家挨着一家，就连札子门的纸火铺、伞铺、肉市铺、缝衣铺，应有尽有。
泰安场在历史上因大面寺宋代古刹、石子山蓝坟、后河湖区旅游资源、阳院子风洞而名噪一时，尤以四峰山的石刻记，最具有酒城文化的风采。寺中有成化年石刻上书竹枝词一首，为李氏夫妻还愿山寺而赠，其词云：“不愿无来不愿有，但愿长江化作酒，闲来无事滩头坐，一个浪来吃一口。”“明成化乙亥岁”（乡绅李尚春、裴氏捐资建庙为纪），即公元1479年“十月初二刊”，距今已500多年。据考证，这是至今发现有关酒文化的历史文物中，颇具价值的石刻。
大面寺，又称云庆寺，始建于宋绍兴年（公元1131年），有明正德七年（公元1512年）千手观音石刻造像，有唐僧石刻造像和石柱，实为古刹丛林建筑之奇观，寺山门前的“云气飞龙”四个大字，刻于同治甲子岁（公元1864年5月），为州贡生葛云章书于鱼鳅石上，今保存完好。
后河风景区因水生景，春有樱花、夏有睡莲、秋有蝉趣、冬有腊梅，成为近郊山水景观。阳院子、三块碑风洞为地下洞天，三层有洞相通，为科考地貌之自然景点，时有泸生诗云：“石子山高看蓝坟，古刹云庆南天门；后河湖上有仙女，风洞奇观甲泸城。”（完）
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泰安新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离泰安再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。