篆书成就非凡 邓石如书法艺术摭谈 孙永玉
邓石如书法作品
邓石如一生专事书法篆刻，成就卓著，被誉为四体书国朝第一，在篆、隶、楷、行、草、篆刻等方面不但艺术成就高，而且做出的都是开创性的杰出贡献。
邓石如篆书成就非凡。邓石如不同于当时极富盛名的洪亮吉、孙星衍、钱坫等人，他们以李阳冰的《谦卦碑》为主，专以瘦劲为宗，甚至把毛笔前面的毫毛烧去，以达到书写时笔画形态相似的目的。邓石如不但取法李阳冰，而且全面研习秦汉之际碑碣，他自谓，“余初以少温为归。久而审其利弊，于是以《国山石刻》、《天发神谶碑》、《三公山碑》作其气，《开母石阙》致其朴，《之罘二十八字》端其神，《石鼓文》以鬯其志，彝器款识以尽其变，汉人碑额以博其体。”此外，还遍临了《少室神道阙》《孔庙碑额》《衡方碑额》等汉碑，不断地吸收，扬长避短。包世臣说：“山人篆书以二李（李斯、李阳冰）为宗，而纵横捭阖之妙，则得之于史籀，稍参肃意，杀锋以取劲折，字体微方，与秦汉当额文尤为近。”吴昌硕在题邓石如《朱文公四斋铭》时，说邓石如“作篆，雄奇郁勃，铺毫之诀，流露行间，是作犹跌宕”，笔意“已凌驾于《琅琊石刻》和《泰山二十九字》之间”。小篆自秦代起，因实用起见而千笔同圆，整齐划一而无生趣。从秦相李斯始，历代都有写小篆的人，但终成者不多，至唐中叶，李阳冰写小篆以笔画爽劲而名于世，被称为“铁线篆”，此后千余年间，凡写小篆者无出其右。清代虽然法者甚众，但出类拔萃者不多，流于皮毛，拘谨呆板，浅薄力弱，有时甚至烧毫做作。唯邓石如能冲破藩篱，一新李斯、李阳冰面目。邓石如篆书在结体上略显修长，婀娜多姿；在用笔上以隶作篆，方笔圆笔兼用，起笔、收笔处可见明显的顿笔动作，显得刚劲而生机勃勃，打破了玉箸篆和铁线篆一统天下的局面；在书写工具上改用长锋羊毫，提按起倒，富于变化，大大丰富了篆书用笔，特别是晚年书篆，笔画圆润厚重，笔势奔放，雄浑苍茫，一片化境，为千百年来第一人。康有为认为少温之后，千百年来作玉著篆，无一人出其范围，只有到了邓石如才能远师秦汉而集大成。他说：“完白山人未出，天下以秦分为不可作之书，自非好古之士，鲜或能之”。“完白山人既出之后，三尺竖僮，仅能操笔，皆能为篆”。从历史贡献角度来说，邓石如的篆书实在有扭转乾坤般的大贡献，不仅自立一家之体，更重要的是为篆书新发展开辟了新的道路，其打破千年篆书窘境的新笔势和新笔法，导引出后来的许多大家，有筚路蓝缕开创之功。邓石如自己也流露出对篆书的自信，他曾自谓：“吾篆未及阳冰，而分不减梁鹄”，但每于“酒酣落墨，自睨其字赞曰：‘何处让冰斯\’”。朝鲜学者金秋史在道光年间就有过如下言论：“近日隶法皆宗邓完白。然其长在篆，篆固直溯源泰山、琅琊，有变现不测。”
隶书独树一帜
邓石如的隶书亦独树一帜。隶书至汉代已经发展得非常成熟，碑刻众多，而且一碑一奇，风格非常突出，艺术水平很高，要突破汉隶形成自己的风格非常之难，所以，汉以后的书家在临习汉隶时往往难以有大成就。邓石如能汲取汉碑之长，融汇百家，曹全、史晨、华山、张迁和孔羡等都在眼界之内，透过刀锋看笔锋，熔铸一炉。在笔法上能运用篆、草的笔势通之于隶，做到“篆从隶入，隶从篆出”，不拘泥于摹刻碑版，用笔上自出机杼，铺毫直行，裹锋而出，爽利遒劲，在结体上简劲质朴，通篇气势开张，豪迈洒脱，把握了汉碑的高古神韵，在雄姿英发的同时，含蓄蕴藉，形成以壮实沉雄为主调的自家面貌，从而自立门户，别开生面，树一代新风，实属不易。方履篯说，邓石如的隶书“寓奇于平，囿巧于朴，因之以起意，信笔以赋形，左右不能易其位，初终不能改其步；体方而神圆，毫刚而墨柔，枯润相生，精微莫测。有十荡十决之雄，兼一觞一咏之
乐。”晚年隶书笔法上日益苍劲浑厚，结体紧密坚实，气息更加高古，特别是临终那年写的《宋敖陶孙诗评屏》，脱胎于汉，取力于魏，结体谨严，用笔峻拔，貌丰骨劲，脱尽古人形迹，酣畅排荡，淋漓尽致，锋芒四杀，震摄人心，有“夺天时之舒惨，变人心之哀乐”变化不可方物的艺术效果。包世臣把邓石如隶书列为神品，认为已经达到“平和简静，遒丽天成”之境。
行草书融入碑意
邓石如的行草书融入碑意，也具有开创性的意义。在碑学中，行草书并非碑派书家们所长，而邓石如也不常作行草，但由于其熟稔书法，以及气质个性的强烈，所以其行草、狂草以碑意参入笔法，增加笔画的拙朴意趣，所作皆大气磅礴，其势如万丈飞瀑，令人敬畏。尤其引人注目的是大字行草和狂草作品，气魄宏大，意蕴深沉，笔画古朴苍浑。以强烈的碑意作行草书，邓石如可谓第一人。钱伯坰故服石如篆隶为绝业，及服其行草，叹曰，此杨少师神境也。
邓石如的真书在清代书坛也是戛戛独造，不让前贤。李兆洛说：“完白真书，深于六朝人”。“真气弥漫，楷则俱备。其手之所运，心之所过，绝去时俗，允俯古初。津梁后代，一代宗师”。康有为说：“得完白楷书，苍古质朴，如对商彝汉玉，真灵璧碑阴之嗣音”。沈子善亦说邓石如真书：“接武六朝，一洗绮靡之习，简肃沉穆，气象森严，开元以来殆无此品。”虽然邓石如本人没有自述其楷书的取法，但观其所作，自然源于碑学一路，纯守汉人尺度，直逼北魏诸碑，不参唐人一笔，笔画饱满，斩钉截铁，结字古朴，风格极为显著，形成了自家面目。
创立皖派篆刻
邓石如在篆刻上创立了皖派篆刻。乾嘉时期篆刻重要的流派，一是“浙派”，主要是用切刀法，给人阳刚的感觉。二是“徽派”，用涩刀法，给人阴柔的感觉。邓石如不满足于前人和当时印家已经取得的成果，集众家所长，以“隐练自然，不着力气，神游太虚，若无所事”的刚健婀娜的风格崛起印坛，形成皖派，又称邓派，终于与浙派、徽派形成中国篆刻史上三足鼎立之势。皖派的形成和发展是中国篆刻史上一次伟大的革命，它把篆刻艺术大大向前推进一步。皖派最突出的贡献，一是在刀法上创“圆劲”派。邓石如大胆地运用三代秦汉金石文字于篆刻，借助书法精湛造诣，把浙派和徽派的优点溶于一炉，不仅具备了徽派“阴柔”之美，而且得浙派“阳刚”之妙，用刀虽劲挺，但无怒气，银钩铁画，全从炉火纯青中得来，刚健婀娜，达到完美的境界。这种“圆劲”的用刀方法成为中国篆刻用刀的主流。二是在印章的笔墨情趣上，引书入印。前人讲印章的笔墨情趣，乃就印论印，邓石如追求的则是小篆如何入印的笔墨情趣。在篆刻的字体、章法上大胆取法，上至三代吉金，下至晋唐，破除了当时只取法于秦汉玺印的局限，使朱白文小篆多姿多彩，从巨印到随形章，所用字体丰富多样，仿汉则规矩地道，用刀泼辣，气魄宏大，令人望而生畏；作小印则朴实敦厚，金石味之浓郁、仪态之潇洒，为前人之莫及。三是把篆刻技巧提高到新的高度。邓石如篆刻不用墨描，奏刀时也不事搜剔，运刀如笔，一气呵成，显示超强的手腕控制能力。在章法上，方寸之内，不管刻多少字，方则方，圆则圆，视印之形式随时搭配，体形一致，毫不杂乱，字之多少，文之朱白，画之疏密，纯任自然，变化无穷，富于想象，充分展示了高超技巧。四是书印互用，标新立异。魏锡曾评“完白山人书从印入，印从书出，其在皖宗为奇品”。书印互用，独张一军，风神流变，使篆刻面貌为之一变，靡然风向，是中国篆刻史上一个具有划时代意义的创新。黄士陵在“化笔墨为烟云”仿邓氏印风作的边款中评魏氏言论“卓然定论，千古不可磨灭”。李兆洛说邓石如的篆刻，“颇恐后来者，此道无复过”。吴让之赞叹：“以汉碑入汉印，完白山人开之，所以独有千古！”自皖派出，徽、浙二派便完成了自己的历史使命，其后中国印坛一流艺术家，如吴熙载、赵之谦、徐三庚、吴昌硕和黄牧甫，无不笼罩在皖派浓重的光影之中。
邓石如在实践上取得的成就缘于对书法独特的感悟，长期的艺术实践使邓石如凝练总结出书法学习的许多真知灼见，虽然流传下来的不多，但是足以惠及百代。邓石如首先提出了“计白当黑”的理论，把笔不到意到的理论具体化并向前推进了一步，第一次在章法上将笔画和空白辨证统一地进行考虑，体现了一种宏大的思维，真正实现了书法章法的系统性和完整性。其次，提出了“求规之所以为圆，求方之所以为矩者以摹之。”在学习书法篆刻的途径上，提出了探究笔墨形态背后的道和理，再以道和理来指导书法临摹，为书家如何有效地临摹指明了方向。第三，提出了“疏可走马，密不透风”，这是专指结构和章法的，即所谓结构相生，布白相让，字字须有紧密处，字字需有疏放处，紧则密不透风，疏则可以走马，第一次将结构和章法上的疏密对比辨证地、非常分明地提出，对闇于结构章法、斤斤于临摹的书家来说，无疑醍醐灌顶，有振聋发聩的作用，而且疏密两者以走马和透风作比，给人无限的想象空间，的确能启人心智。这些理论创见不仅指导了邓石如的艺术实践，而且对人们更好地认识和理解书法艺术有着重要的意义。
邓石如在篆、隶、草、楷、篆刻中取得了非常高的成就，是因为邓石如善于在诸种书体中相互变通、相互借鉴，以隶书笔意作篆，以篆书笔意入隶，又在真行草书中融入篆隶的笔意，同时又将行草的笔意融入篆隶之中，用书法的方法刻印，用篆刻的章法进行书法创作，诸种书体之间各有特点而又能融会贯通，从而达到一般书家所难以达到的境界。
(作者系安徽省书协理事，安徽省高校书协副主席)
新闻推荐
本报讯11月4日，灵璧县召开全省脱贫攻坚大排查情况专项交叉督查工作迎查动员会。县委书记刘博夫，县长曾超，县政协主席王怀启，县委副书记张晓光、刘梅等四大班子领导出席会议。刘博夫要求，全县上下要深...
灵璧新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离灵璧县再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。