在鹿泉撞见燕赵之风
抱犊寨
井陉故道
韩信射鹿得泉雕塑
土门关遗迹
《祭侄文稿》
唐宪宗元和年间，韩愈为仕途多舛、将赴河北的董邵南写下《送董邵南序》，以劝慰这位怀才不遇的朋友。韩愈就是韩愈，开篇第一句就成为名言：“燕赵古称多感慨悲歌之士。”他的意思是，千百年来，在这块古老的土地上往往出现剑客侠士、壮怀激烈之辈，时常发生感天动地、可歌可泣之事。可能韩愈也没想到，他这句“感慨悲歌”（后来演变成“慷慨悲歌”）遂成为燕赵大地的特有标签。
2019年冬，我前往燕赵大地的腹地——石家庄鹿泉区，迎面撞见的除了远处巍峨的太行山和近处凛冽的北风，就是慷慨悲歌的燕赵之风。
□王晓阳/文
一
如果单从名字上看，鹿泉似乎并不“燕赵”，不管是“鹿”也罢，还是“泉”也罢，给人的都是一种美丽、婉约、幽静的印象。《诗经》云：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”平时我们瞧见的山间树丛中，咚咚泉水，潺潺流淌。何曾“慷慨”？哪来“悲歌”？鹿泉，倒更像是山温水软的江南某个地方的名字。
然而，当我从资料和传说中解读鹿泉这个名字的来历时，却又不能不说它是十足的燕赵之风。
据《获鹿县志》记载，鹿泉之名来自汉代大将韩信“射鹿得泉”的故事，民间传说则更为神奇。当年韩信奉汉王刘邦之命，率三万人马攻打赵国。当大军长途跋涉抵达鹿泉土门关时，遭遇缺水，几批被派出去找水的军卒皆因未能找到水源而被斩杀。焦急无奈之际，韩信派心腹大将胡申前去寻水，胡申发誓:“找不到水源，决不回来见您。”
然而，胡申踏遍青山也没有找到水源，自感无颜返回军中，就在一颗古柏上自缢而亡。韩信在大营等到深夜不见胡申回报，身心疲惫，伏案而睡。朦胧间只见胡申策马飞奔而来，双手抱拳，回禀韩信：“将军，水已找到，速跟我去。”韩信惊醒，原来是梦。正在纳闷，却听到外面有“哒哒”之声，遂出帐外观望。只见一只白鹿如雪似玉，向韩信点点头后飞身而去。韩信急忙策马追赶，也不知翻过了几座山岭，白鹿在一座山脚下缓缓停下，两只前蹄不停地在地上刨起来。韩信性急，张弓搭箭向白鹿射去，白鹿化做一道白光不见了，韩信所射之箭深深插入泥土之中。韩信下马，伏身取箭，用力一拔，只听一声巨响，一汪清泉喷涌而出，此泉便是流淌至今的“白鹿泉”。获得水源的汉军士气大振，终于大破赵军。
隋文帝开皇16年，在鹿泉置县，此地就因为这个传说被命名为鹿泉县。唐玄宗天宝15年，改鹿泉县为获鹿县，据说是因为平息了“安史之乱”，谐“捕获安禄山”之意，因为“禄”与“鹿”同音。同时，改附近的辛集为束鹿，改北面房山县为平山县，也是平息安禄山的意思。
鹿泉，射鹿得泉；获鹿，捕获安禄山。显然，不管是“鹿泉”还是“获鹿”，似乎都与真正的鹿无关，却实实在在与战争有关。
二
往鹿泉城区西去两公里处，有一座叫土门关的关隘，现在看上去普通平常，不时有三五行人走过。然而在古代，它却是交通要道，咽喉之地。土门关又名井陉关，是“太行八陉”中第五陉，西进土门，可通山西、陕西；东出土门，可进入华北大平原，抵达河北、山东。
同时，土门关又是一座紧要的军事要塞，自秦汉至明清，这里燃起战火17次。其中，最著名的当属汉将军韩信指挥的“背水之战”，这场以少胜多的经典战例堪称实战教科书。
前204年，韩信率军三万东出太行山进攻赵国，赵王及成安君陈馀率军二十万在土门关（《史记》称“井陉”）一带设防迎战。面对数倍于汉军的赵军，韩信认为，硬碰硬强攻是很难取胜的，只能出奇招、走险着。他使出的第一招是奇袭，也就是兵家所言的“攻其不备，出其不意”。决战前夜，韩信派两千轻骑，每人带一面红色旗帜，沿山间小路，绕道攀上萆山（今抱犊寨）埋伏等待，决战时一旦赵军倾巢出营追击汉军主力，这支伏兵就突袭赵军大本营。韩信使出的第二招是背水布阵。兵法云：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”面对以逸待劳、数倍于己的赵国军队，韩信没有按常理背山布阵，而是违背传统兵法，背水布阵。韩信之所以这样犯忌布阵，一是为了麻痹对手，让对方误以为稳操胜券，诱其出营，赵军果然上当，《史记》上写的是“赵军望见而大笑”；二是可以激励全军将士，是胜是败，是死是活，在此一战，而且必须赢，别无选择。
果然，当两军正面交锋时，汉军由于被置之死地，以一当十，殊死拼杀，赵军久攻不胜，只好倾巢出动，全力以赴。一直等待机会的汉军伏兵迅即突入赵营，拔下赵军旗帜，换上汉军旗帜。久攻汉军不下的赵军本就斗志减弱，回头望见自家营垒全是汉旗，以为汉军已破大营，于是军心大乱，被汉军前后夹击，主帅陈馀被杀，赵王歇被俘。
当然，此役陈馀也不是没有机会，可惜他没有抓住。战前，谋士李左车，也就是战国时赵国名将李牧之孙，曾向他提出“坚壁清野”之计。李左车认为汉军长途奔袭，加之“井陉之道，车不得方轨，骑不得成列”，粮草辎重必然不继，只能速战速决。赵军应当先避开汉军锋芒，筑牢防御工事，坚守不战，并分兵绕到汉军后方断其粮道，使汉军“前不得斗，退不得还，野无所掠”，最后，熬不下去的汉军将不战自溃，那时再出击，一战必胜。可惜，过于自信、书生气十足的陈馀没有听从李左车之计，以为自己兵力数倍于韩信，战力又强，不必用计，只须正面掩杀即可得胜，认为如果不战会被人笑话，是胆小怯战之辈。结果，陈馀求胜心切，匆忙出战，反为韩信所败。
如此高士，韩信自然惺惺相惜，在战斗中韩信下令不准杀李左车，务必生擒。活捉李左车后，韩信又亲自解绑，“师事之”，请教攻燕伐齐之策。韩信依李左车之计，不费一刀一枪，不死一兵一卒，使“燕从风而靡”，正是兵法所谓“不战而屈人之兵，善之善者也”。
三
刚上大学的时候，同寝室的一位师兄酷爱书法，常常悬腕临帖，最后带动起全室六人都临帖练字，我当时选学的是颜真卿体，临的是《多宝塔碑》。后来学业日重，加之兴趣也减，最终没有坚持练下去，帖也没有再临，字当然也就没有什么进步，但看字帖、喜欢颜体却成了习惯。
颜真卿的《祭侄文稿》帖也曾翻看过，知道它是颜真卿为祭奠在“安史之乱”中被叛军杀害的侄子颜季明而作。《祭侄文稿》与平常字帖不同，龙飞凤舞之际，却不时有错，涂抹修改10多处。这是因为颜真卿援笔作文之际，他被叛军杀害的堂兄颜杲卿和侄子颜季明还没有被唐朝廷认可表彰，他既悲且愤，情难自已，以致错误迭出，无法一气呵成。但正因为情发于中，气凝于字，故依然神采飞动，气势磅礴，鲜有人能及，被称为“天下第二行书”，其艺术成就和知名度仅次于王羲之的《兰亭序》。据说《祭侄文稿》真迹保存于台北故宫博物院，是为数不多还能够看到原版真迹的古代书法作品。2012年，我随四川新闻代表团到台湾与同行交流，在参观台北故宫博物院时，意欲一睹《祭侄文稿》真迹，却未能如愿。
没有想到，《祭侄文稿》中两次提到的土门就在鹿泉。看着印制在墙上那波澜起伏、沉郁痛楚的书法刻本，听到东道主讲起“安史之乱”时发生在土门关一带的那段慷慨悲壮历史。755年，安禄山、史思明率军在范阳（今河北涿州）起兵反叛，河北诸郡迅速瓦解，常山郡（今河北正定）管辖的土门关也被叛军占领。时任平原郡太守（今山东德州）的颜真卿起兵平叛，时任常山郡太守的堂兄颜杲卿也率军响应，攻杀叛军将领李钦凑等人，夺回土门关，并派儿子颜季明把守，截断燕赵交通联络。安禄山闻河北有变，急派史思明回兵常山，攻破土门关，颜季明被俘。史思明将颜季明带到常山郡，想以此要挟颜杲卿投降，颜杲卿不肯屈服，破口大骂安禄山，气急败坏的史思明杀掉颜季明，猛攻常山城。颜杲卿孤军奋战，城破被俘，被送往洛阳处死。
颜杲卿父子遇难之后，颜真卿派人找到他们的部分尸骨安葬，悲愤地写下了《祭侄文稿》。文稿追叙颜杲卿父子在叛乱面前挺身而出、舍身取义的经过，最后发出：“天不悔祸，谁为荼毒？念尔遘残，百身何赎？呜呼哀哉！”时隔千多年，我们仍然能从《祭侄文稿》的字里行间感受到颜真卿的那份泣血之痛！
我在手机上百度土门关有关资料时，读到一首叫做《井陉关》的诗，那是清末戊戌六君子之一的谭嗣同所写：“平生慷慨悲歌士，今日驱车燕赵间；无限苍茫怀古意，题诗独上井陉关。”看下面的解读，有的说，谭嗣同歌咏的是背水之战的韩信；有的说，凭吊的是颜氏一门英烈；有的说，井陉关不是土门关。这些实在很难说清，在我看来，又何必说清呢，诗中“慷慨悲歌”“燕赵间”不是已经说得很明白的了吗？
四
位于我们入住宾馆对面的抱犊寨，不仅是当年韩信选择的伏兵之所，也是一睹鹿泉地形风貌的绝佳之地。
抱犊寨不是村寨，而是一座山，道路崎岖，只有南北两条小道可上，但山顶上有一大片开阔之地，可耕可种。传说抱犊寨的得名，就是因为山路陡峭，大牛不得上山，村民只好抱牛犊上山，待它在山顶长大后耕田。
当然，现在上山很容易了，我们乘坐缆车十分钟左右就到达了山顶。沿途所见，果然山势陡峭，犹如刀砍斧削。到达山顶，首先看到的是南天门，门上大书“南天门”三字和“天下奇寨”横匾，飞檐倒卷，嵯峨巍然，气势恢弘。站在山顶，东西南北尽收眼底，东边是一望无际的华北大平原；西边是连绵起伏的太行群峰；南面是绵亘起伏的古道雄关；北边是隐约可见的滹沱河水，真还有些极目八方、俯视天下之势。
在寨中行走，一段长城在蓝天白云下厚重静穆，蜿蜒通向远处，九个烽火台高高耸立，提醒这里可不是寻常的山间田园，而是昔日战火纷飞的兵家战场。转过长城，我们又与韩信相遇，确切地说是与韩信祠相遇。据说这是全国最大的韩信祠，祠前是点将台。沿四十九级台阶引身而上，台中“帅椅”威然；两旁刀枪林立，斧钺森森；两厢战旗猎猎，帜带高扬。我突然想起《史记》中描写的当年韩信被刘邦拜为大将时的风采。其时，刘邦麾下猛将无数，不少人都以为自己应该拜大将，结果却是刚从楚军投奔而来、未建尺寸之功的韩信，大出众人意料，惜墨如金的司马迁用了四个字：“一军皆惊。”
被拜大将之后，韩信向刘邦信心满满的提出：“今大王举而向东，三秦可传檄而定也”。韩信亲率大军东进出击，暗度陈仓平定关中，奇渡黄河击破魏国，背水之战灭掉赵国，十面埋伏消灭项羽，创造了许多经典战例，成就了刘邦宏伟事业，被称为“汉初三杰”之一。韩信对兵法的灵活运用，对作战的高明指挥，令人叹为观止。刘邦称他“连百万之军，战必胜，攻必取。”南宋陈亮认为“信之用兵，古今一人而已。”明人茅坤称韩信为“兵仙”。
然而，物极必反，功高震主者身危，“飞鸟尽，良弓藏”是韩信的宿命。待得群雄灭尽，特别是楚汉相争结束，刘邦事业底定，韩信的功业与生命也走到了尽头。汉高祖十一年（前196年），身经百战、所向无敌的西汉第一名将韩信，被丞相萧何与皇后吕雉合谋诱捕，以谋反为由立斩于长乐宫。
离开韩信祠，回头看见门口赫然一对联：“人穷志不穷辱为韩信荣为韩信，勇显谋非显成也萧何败也萧何”，由此又忆起江苏淮阴韩信墓上的一副对联：“生死一知己，存亡两妇人。”此时，夕阳西下，光秃秃的树枝倒影在地，如戟如枪，一阵风来，哗哗作响。
五
原以为行走在燕赵大地的主要是赳赳武夫、剑客侠士，没有想到一些文人骚客也行吟于此，其凝结于心、发之于诗文的慷慨激烈丝毫也不逊于披甲纵马、荷戟执剑之辈。
在鹿泉，我们还访得一代文宗元好问的行踪。1250年，元好问来到鹿泉（当时名西宁州），1257年，67岁的他在此病逝，灵柩运回山西故里安葬。
很多人知道元好问多半是因为他的那首《摸鱼儿·雁丘词》，此词最有名的是开头一句：“问世间、情是何物，直教生死相许？”当《神雕侠女》中的李莫愁长吟此句、在江湖中屡掀波澜、血腥报复时，我们知道，由情燃起的爱与恨实难自已，其壮烈程度不亚于真刀真枪的战场。
“问世间、情是何物，直教生死相许？”这句词何以有如此巨大的力量，引起天下痴情者的共鸣？我们先看看词作的背景，传说某天行走在外的元好问听到一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽下来殉情而死。元好问被这种生死至情所震撼，便买下这一对大雁，把它们合葬，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写下《摸鱼儿·雁丘词》。该词起始一个“问”字破空而来，为殉情者发问，实际也是对殉情者的赞美。“直教生死相许”则是对“情是何物”的震撼人心的回答，“直教”二字显示出“情”的力量。
元好问尽管才华横溢、成就卓著，为金元时期北方文学的代表，但却备尝人生艰辛。先是科场受挫，后来仕途坎坷，屡受战乱。目睹家国兴亡，民生疾苦，元好问的创作自然就多慷慨悲歌之声。他诗歌成就最高的是“丧乱诗”，这类诗深刻反映了国破家亡的现实，颇具诗史意义，可与杜诗媲美。那种绝望而又不甘心的感情爆发为悲歌，必然体现出强有力的感染力。比如《岐阳》之二：“百二关河草不横，十年戎马暗秦京。岐阳西望无来信，陇水东流闻哭声。野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城。从谁细向苍苍问，争遣蚩尤作五兵。”笔笔血泪，字字悲愤。清代史家赵翼论诗云：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”元好问的诗就是最好注解。
元好问晚年情绪渐渐趋于平淡，写下了不少的写景诗，风格清雅，不事雕琢。还有一些题画诗，短小精炼、意境深远。其清风文韵也潜染着燕赵大地，浸润至今。由此，我们可以理解，何以大型歌舞演出《遇见·鹿泉》采用的是元曲戏剧结构，分为五折一楔子。也可以理解，何以在鹿泉的一些农家小院，可以听到奔放激越而又哀伤敦厚的丝弦演唱。还可以理解，现代鹿泉人何以把许多乡村打理得古色古香、井井有条，惹人向往，那些民居的名字也那么富有“诗意”：“观山苑”“格格府”“留客斋”“知青驿站”……
六
在鹿泉，东道主给我们讲了一场他们经历的现代“背水之战”。
今天的鹿泉人要战胜的对象是“环境污染”，或者说是自己，自己的利益，自己的观念。鹿泉虽不像南方那样山清水秀，但那些光秃秃的山下却遍地是宝贝，埋藏着丰富优质的石灰岩资源。改革开放初期，鹿泉人靠山吃山，向山上要财富，向山上要效益。于是，水泥厂遍地开花，建材行业迅速发展，鹿泉成为华北著名的水泥之乡。但随之而来的是严重的粉尘污染，环境日益恶化，鹿泉成为“光灰”鹿泉，老百姓用一首顺口溜自嘲：“鹿泉人均四两土，白天不够晚上补。”
怎么办？关停这些水泥建材企业，不但将面临GDP下降、财政收入减少等现实问题，而且还将面临土地清退、职工安置等一系列棘手问题。不关停这些企业，污染将会越来越重，空气将会越来越差，生存环境将会越来越恶劣，鹿泉就会没有明天。
绿水青山就是金山银山。经济影响是暂时的，保护环境、绿色发展才是长远的。鹿泉人下决心背水一战，淘汰落后产能，调整产业结构。他们打赢了，100多家水泥厂只保留了2家，而且进行国际标准的改造升级；一大批电子、电器、软件等现代企业入驻鹿泉；山青了，水秀了，蓝天白云多了……
高高的烟囱，浓浓的黑烟，满天满地的灰尘，震耳欲聋的噪音……这是一般水泥厂的标准形象。然而在鹿泉，一家叫做金隅鼎鑫的水泥企业颠覆了我的印象。走进鼎鑫，见到的是整洁的厂区，绿色的植被，宛如走进某个花园，随手摘一片道旁树叶，摸一摸车间的设备，不见半点尘土，现代化生产线几乎听不见噪音，看不见烟尘。
鼎鑫是鹿泉人壮士断腕、产业转型的一个缩影。慷慨悲歌的燕赵古风被鹿泉人化为治理污染、实现产业转型升级、打造绿水青山的时代气质。“一‘鹿’走来，‘泉’是风景”成为现代鹿泉的名片。（图片据鹿泉区官网）
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