骊山单子会： 临潼人的“狂欢节”
咱也来唱上一曲热闹热闹。
老姐妹们趁着单子会聚上一聚。
○马小江
入了伏，天气一下子热了许多，屋子里待着觉得太闷，便来到楼下的小广场，坐在石凳上纳凉。忽然听到身旁一位老太太说道：“今年头伏已过好几天了，再过几天，咱骊山单子会就开始了。”跟她坐在一起的其他几位老太太便随声附和，“那好呀，今年单子会咱们几个照常去上山，趁着身子骨还硬朗，凑个热闹，求个平安。”
一提到骊山单子会，我似乎也来了精神，往年单子会的盛况便跃然眼前。
单子会在古历六月十五日（农历6月11日—6月13日），相传这是人类初祖骊山老母女娲氏的生日。据说，当年女娲氏炼石补天，拯救人类，后她与伏羲氏兄妹成婚，在骊山上留下了圣迹。她在灵水之滨抟土造人，给人间流传下来许许多多的故事。后来人们为了纪念她的圣功，便在其发祥之地骊山修建庙宇，尊其为“骊山老母”。
骊山单子会又叫“骊山老母女媒节”、“善嗣会”、“传子会”或“禅子会”。史圣司马迁在《史记》中称之为“女娲通神媒”。它是集祭祀、歌舞、文娱、商贸于一体的地方传统民俗活动，也是几千年来流传在临潼地区的原始风俗遗迹。
单子会期间，当地群众通常会来到骊山老母殿，烧香、求子、祈福、许愿和还愿等活动。人们怀揣着一个个美好的心愿，高兴而来，满意而归。
关于骊山单子会，长期以来在民间还有着一个美好的传说。古代有个女子，婚后多年无子，婆家嫌弃，丈夫也整天怨言不断，她心情郁闷，于是在某天下午独自登上骊山，来到老母殿，跪在骊山老母女娲娘娘塑像前，十分虔诚地表达了自己的诉求，希望女娲娘娘能够显灵，让她如愿以偿。后来由于天黑无法下山，她只得在山上铺上床单过夜。后来，她回到家后不久，便得偿所愿。此事不胫而走，大家都觉得这里许下的愿最为灵验，久而久之，每年到了农历六月十一、十二、十三日这三天，就有大批当地群众登上骊山求子过夜。因为在山上过夜要带上床单，所以当地人就将骊山庙会称为单子会。
每年单子会期间，临潼城区交通运输的压力也一下子增大了许多。大街小巷人头攒动、熙熙攘攘，无论男女老少，脚步都在悄悄朝着骊山的方向移动。街巷上店铺的生意，瞬间也火了起来，出租车司机就算马不停蹄，也难以满足乘客用车的需求。
人们上骊山有三种方式，一是坐缆车走索道，二是坐车或自驾，三是步行，当然步行是绝大多数人的选择，这样一则表达了自己登山的虔诚，二来一路上也可以观光看风景。当来到骊山脚下，你才会真正感受到骊山单子会的壮观，但见这里人山人海，形成一股股宏大的人流，渐渐向着郁郁葱葱的骊山奔涌而去，一波接着一波。
一路上，年轻人三五成群，有说有笑，健步如飞。每当到了一个自认为合适的地方，便会掏出手机拍照留念，发到自己的朋友圈里“秀”上一把求个赞。这时，你可别小瞧那些七老八十的年长者，他们可硬朗着呐。有的手里尽管拄着个拐杖，但还是拒绝儿孙们的搀扶，搞得晚辈们只好寸步不离陪伴在其左右。有的步履虽然有些蹒跚，但凭着一个良好的心态和一股子虔诚的劲头儿，每一步都走得那么稳健、踏实，偶尔还招来身旁许多羡慕与赞许的眼神。每每到了此时，老人们喜在脸上，甜在心里。
在山路两旁，稍微宽余一点的地方，总能看到那些吆喝着兜售小商品或者饮料食品的小商小贩，他们也不忘抓住这个绝好的商机，赚上个盆满钵满。尽管伏天的太阳火辣异常，但风景秀丽的骊山并没有让游人感到丝毫的不适，沿途松涛阵阵，绿树成荫，各种美景尽收眼底。
骊山东西秀岭上的大小寺、观、庙、院，不分佛道，此时都是香客盈门、香烟缭绕、钟声阵阵，团团烟雾氤氲在寺庙及道观的上空，为这里增添了几分神秘的色彩。山上香火最旺、人流最为集中的莫过于明圣宫和老母殿了。来这里求子、还愿者络绎不绝，一时间里，这里变成了香客们的海洋。
来到道观外一个迎风的树荫下，凉风习习，顿觉浑身舒坦。听着附近还愿者燃放鞭炮的隆隆声，还有不绝于耳的古乐戏曲声，再看着不远处游客服务点和饭馆、商店里络绎不绝的宾客及游人，我想，这种古老的传统庙会文化之所以能够源远流长，是因为它浓缩了千百年来人民群众喜闻乐见的民俗文化精华，也是老百姓休闲游乐享受生活的绝佳理由和理想场所。劳动人民经过三夏大忙之后，上山休闲避暑娱乐，单子会不失为一种好的方式。因此，单子会发展至今，早已成了“临潼人自己的狂欢节”。
作为一种民俗，单子会在多年发展进程中不断沉淀，凝结出自己特有的文化——感恩、祈福、表达理想、营造祥和。彰显了人们对美好生活的期盼，寄托了人们对幸福生活的追求和向往，带有明显的地方特色，它更是改革开放后人们生活发生巨变的体现。
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