墓志铭、神道碑与墓表
惠州朝云墓。
北宋名臣范仲淹墓前的神道碑。
清人刻写的《朝云墓志铭》。
作为记录逝者生平的文字材料，墓志铭、墓表与神道碑各自的形式都有区别，在此便为大家简单介绍一下。
墓志铭，可分为志和铭。志一般用散文书写，记述逝者姓名、年龄、籍贯、生平事迹等。铭则是韵文，用以抒发对逝者的哀悼与纪念。
如苏轼《朝云墓志铭》：
东坡先生侍妾曰朝云，字子霞，姓王氏，钱塘人。敏而好义，侍先生二十有三年，忠敬若一。绍圣三年七月壬辰卒于惠州，年仅三十四。八月庚申，葬之丰湖之上，栖禅山东南。生子遯，未期而夭。盖尝从比丘尼义冲学佛法。亦麤识大意。且死诵金刚经四句偈以绝。
铭曰：浮屠是瞻，伽篮是依，如汝宿心，惟佛止归。
墓志铭通常会刻在石板上，并埋入墓穴中。宋代文人学子极多，故而墓志铭也并非达官贵人才可享有，寻常人家若有财力可花钱请人撰写，若为乡间义士，文人们出于情义，也会为之撰写。
神道碑仅帝王大臣方可享有，同样是记录逝者生平。神道即墓道，碑便立在墓道上。神道碑起于汉代，最初文字较少，后世逐渐增多，到了宋代，篇幅已是相当长。撰写者需得有相当的身份才可担任，如苏轼便为司马光写过神道碑。
墓表与神道碑很像，也是立在墓地上，平民百姓皆可使用，大抵等同于我们今天看到的墓碑。清代《碑版广例》言“墓表与神道碑异名同物”，故而可视作古代不同阶层对同一事物的不同称谓。当然也有些许区别，墓表文字量较少，只记述逝者生平大事，不记小事，更不言情。而神道碑与墓志铭，事无巨细可详细记载，如苏轼《张文定公墓志铭》，全文长达八千多字。一般的墓表，几百字就算是很多了。
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