姜太公里籍再考证（五）

张凯飞

“东海说”史籍考证

有关姜太公里籍“东海东吕”（日照）说，史籍资料颇为浩繁，现从“最早官方史料”“史上权威人记载”“史学家考证记述”“地方史志记载”“古迹见证人遗踪”五部分加以阐述。

【最早官方史籍】

对于人物地理方面的记载，官方史料相对民间记述更有条件实现其权威性，历史重要人物的出处，素来注重记载。有关姜太公里籍的表述和考证，说服力最高的无外乎两方面：一是编撰或记叙人具有较高的社会地位或跟姜太公有宗亲关系；二是追溯历史最早，离姜太公时代最近的“当事人”。从逻辑上，具备这两种条件应是取信度最高的。在我国历史中，中国古代的官修史书，被历朝历代纳为正统的史书首位就是西汉著名史学家司马迁所著《史记》。有关姜太公里籍的直述和间述，司马迁在《史记》中述及四次：

（1）据《史记·齐太公世家》：“太公望吕尚者，东海上人。”先秦称黄海为东海，这里曾是东夷人的家园，后来又建立过以“齐”为名的诸侯国。又云：“或曰，太公博闻，尝事纣；纣无道，去之。游说诸侯，无所遇，而卒西归周西伯。或曰，吕尚处士，隐海滨，周西伯拘羑里，散宜生、闳夭素知而招吕尚。吕尚亦曰‘吾闻西伯贤，又善养老，盍（h e）往焉’。”

（2）《史记·刘敬叔孙通传》：“大王以伐狄，故去豳(bin)。仗马棰(chui)居岐，国人争随之。及文王为西伯断虞、芮之讼始受命，吕望、伯夷自海滨来归之。”

（3）《史记·陈杞世家》说“伯夷之后至周武王复封于齐，曰太公望，陈氏灭之。”由此可知，姜太公应是东方土著，周复封姜姓于齐，是采取齐人治齐的政策。

（4）《史记索隐·齐太公世家述赞》：太公佐周，实秉阴谋，既表东海，乃居营丘。

司马迁在《史记》中，以“东海上人”“隐海滨”“自海滨来”“复封于齐”“表东海”定位了太公望的“生”“隐”之地是东海（今日照）。司马迁在官方史料中，明确无误地记载四次，并用不同表达方式，表达同一内容，可见司马迁对姜太公里籍及身世的考证是非常认真和确定的。

【史上权威人记载】（1）周灵王

历史上，最早也是最有发言权说太公里籍的人是周灵王（周灵王，华夏族，姓姬，名泄心，是周简王之子，东周第11代国王，在位27年。）。《左传·襄公十四年》周灵王下诏给齐灵公说：“昔伯舅大（太）公，右我先王，股肱周室，师保万民，世胙大师，以表东海。王室之不坏，繄（yi）伯舅是赖。”这儿“以表东海”就是能够成为东海人的榜样（或者是东海人的骄傲）对先祖的褒奖之词。

周灵王是东周第11位国王，是西周开国君主周武王的血亲后代，周武王的正妻（皇后）是姜太公之女邑姜，周灵王跟姜家是亲戚，称姜太公是“伯舅”。而齐灵公（齐灵公，全谥为“齐桓武灵公”，姜姓，吕氏，名环，齐顷公之子，春秋时期齐国国君，前581年—前554年在位。）是姜太公的直系后代，他们既是君臣关系，且都与姜太公有亲戚或血缘关系，同属于周代历史跨度小，官方记载详实可靠，所以出自太公后代之口说，“伯舅”来自“东海”是断然无误的，可信的。

（2）季礼

（季礼。东周吴国公子，孔子的老师，与孔子齐名的圣人，称“南季北孔”先秦时期最伟大的预言家、美学家、儒学大师。）《齐》季札：“美哉！泱泱乎！大风也哉！表东海者，其大（太）公乎！国未可量也。”孔子老师季礼（前576—前484），跟齐灵公同属东周末期的人，由他再次说出“表东海者”太公，可见太公出自东海之隅无疑。

（3）孔子

孔子《圣贤群辅录》：太公避纣，居东海之滨，皆率其族曰：“盍归乎！吾闻西伯昌善养老。”孔子生存年代，比齐灵公略晚一些，由于姜太公是倾商兴周的首席谋主，传奇的军事天才和齐国开国爱民之君，被朝野百姓所崇拜，早在春秋时期就登上神坛。《左传·襄公二十八年》（公元前544年，距今2562年）有立庙祭祀的文献记载：“齐庆封好田而嗜酒，与庆舍政。……十一月乙亥，尝于太公之庙，庆舍莅事。”此记载时间，孔子时年7岁。姜太公在孔子时期已经是被庙堂祭祀的神仙人物。作为妇孺皆知的神仙人物，孔子对姜太公的里籍及身世自然非常清楚。“太公避纣，居东海之滨，皆率其族曰：……”还说明，是孔子了解太公更多身世细节之后说的。这句话不仅说明姜太公是东海之滨人，而且从“率其族曰”作为族人代表资格上，还能说明姜太公一定是东海的“土著”，太公未出山已经在家族中具有很高的声望了，否则，不可能有“率其族曰”的感召力。

（4）孟子

《孟子·离娄》：太公避纣，居东海之滨，闻文王作兴，曰：“盍归乎来！吾闻西伯善养老者。”鸟恋旧林，人思故乡，落魄游子，失意宦人尤其如此。因而太公归隐山东老家是合乎情理的。

（5）诸葛亮

“君不见东海老叟辞荆蓁，后车遂与文王亲。八百诸侯不期会，白鱼入舟涉孟津。牧野一战血流杵，鹰扬伟烈冠武臣。”诸葛亮虽则是小说人物，但也是历史真实人物。他的军事成就师于太公兵典著作被军家所熟知，具备驾驭国之军务，运筹帷幄而决胜千里的军事奇才必是阴阳家，和精通奇门遁甲之人。作为太公兵法的得意传承人，诸葛亮一定无限景仰姜太公，他对太公的赞美言出必慎，“东海”“荆蓁”言指“东吕棘津”也。

（6）司马贞（唐开元年间史学家，官至朝散大夫，主管编撰。由他撰写《史记索隐》共三十卷，运用大量的文献作校勘材料，对《史记》中大量的人名、史实、司马迁生平等作了全面的考证。）

“太公佐周，实秉阴谋。既表东海，乃居营丘。”因此，作为严谨的史学家，司马贞表述的“东海”是经再考证的结果。

（7）罗大经

（南宋大儒、史学家著有《鹤林玉露》）：“太公之鹰扬，伯夷之叩马，道并行而不相悖也。太公处东海之滨，进而以功业济世。伯夷处北海之滨，退而以名节励世。二老者，天下之大老也。故各为世间办一大事，可谓无负文王之所养矣。

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