姜太公里籍再考证（二）
张凯飞
齐鲁诸子名家志，是由山东地方史志办公室联合编著的，内容颇为详实有据，其中收集查证37条不同朝代有关记述姜太公出生地是日照的记载。更为可贵之处，史志的编者们将商周时期日照地区的历史沿革和变迁刨根析里，让历史事件具有了坚实的背景支撑。在姜太公“里籍居处”小节中如此说：古代“东海”则指黄海或兼指今东海北部，如《礼记·王制》：“自东河至于东海。”又《战国策·楚策》：“楚国鄙陋，托东海之上。”按：东海即东海郡，太史公以其当代区划称指。应劭（shào）说：高帝所置东海郡即秦所置的郯郡，领海曲等38县。海曲县有东吕乡东吕里，是姜尚的祖籍及生地，也是他曾经“避纣，居东海之滨”的故地。
在纪连海先生讲述齐国历史“神奇姜太公”中，有关姜太公里籍，作以下考辩（录音整理）：
“我个人比较倾向于姜太公是哪儿的人呢？这姜太公是山东省日照市东港区秦楼街道人。
那我为什么采纳这种观点呢，因为两个方面。第一方面这是比较符合史籍记载，也比较符合绝大部分姜太公的后裔的认可的。据当时齐国的国都，现在我们讲的山东省淄博市临淄区的地方史志记载，姜太公的出生地就是我们现在的日照市。那么据姜太公的分支后裔———卢氏世界宗亲会。这个卢氏世界宗亲会包括韩国卢氏宗亲会，那么按他们的家谱记载，姜太公出生地为山东省日照市。还有就是当今研究姜太公最高权威之一，那么这个人是我们讲的一个非常有名的教授，是中国国防大学的教授，他本人也是姜太公的后裔——— 姜国柱先生考证，他也认为，这姜太公应该是山东省日照市人。
三、姜太公里籍“吕国”说、“河内”说、“东海”说考证
在历史史籍记录姜太公出生地的众多史料中，虽然姜太公里籍没有太多争议，但确有少部分不同历史的记载，根据记载的史料价值判断，通常史家以这三个地方为考证范围，以甄别出真正的太公出生地。以下做分别考证：
司马迁著《史记·齐太公世家》记载：“太公望者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。夏，商之时，申，吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后裔也。本姓姜氏，从其封姓，故名吕尚。”《史记·齐太公世家》的集解引《吕氏春秋》讲：东海上，乃“东夷之土”。东夷指当时东方各少数民族，东夷之土，即泛指淮河中下游，泰沂山脉以东的少数民族居住之地。其先祖伯夷帮助大禹治水很有功劳，受封在吕国。吕国，在《辞海》有一条古吕国在南阳的记载：吕，古国名，作甫，亦称有吕，姜姓。
《南阳日报》考辩道：南阳的志书上也有着许多记载。《明嘉靖南阳府志》载：“商朝，四岳之后所封之吕……商时诸侯国。”“周时为申伯国，春秋属楚，战国时为韩秦。”《南阳市地名志》载：“姜尚故里古吕国在南阳市卧龙区王村乡董营附近。”清《光绪县志》注：“按今县西二十五里有董营或谓即董吕村。”即在今南阳县王村乡董营一带。
司马迁《史记·齐太公世家》这段文字，是河南南阳最初认定南阳县董吕村姜太公故里的起因。有几个关键词是影响结论判断的关键。一是辅佐治水的人物“伯夷”和“禹”，一是时间节点“虞夏”，一是方位“吕”和“东海”。《史记·周本纪》记载：“自禹至太康与唐尧、虞舜皆不易都城。”史学家杨鲁昌先生亦云：“根据史籍记载和考古发掘证明，尧王城为上古尧、舜、禹时代唯一 最大的都城。”2006年5月25日国务院将日照尧王城定位“尧王城遗址”。既然大禹的都城在今山东日照尧王城遗址，伯夷是佐大禹治水之重臣，理应在以“都城”为中心的区域活动。
司马迁所说“虞夏之际封于吕，或封于申”，说明司马迁明确把“吕”和“申”相区别，是两个地方。一是“莒国”的“吕地”，或者是南阳的古“申”地。只是，司马迁并不确定太公的先祖四岳是封在其中哪个地方。1933年，台湾大学校长、历史学家傅斯年先生发表《夷夏东西说》一文，认为“夏之区域，包括今山西省南半，即汾水流域，今河南省之西部中部，即伊洛嵩高一带……”很显然虞夏区域离河南最南部的南阳相去甚远。在中国古代史和中国古代思想史方面被誉为一代宗师的杨向奎称：“夏代不可能是那样规模大的一个帝国。”查阅百度百科“南阳”词条，解释道：“商、周时，现南阳境内有申、邓、楚等国”。换言之，虞夏时期，南阳未有“申”国。以上两位史学家的考证及“南阳”史料记载，也在中国社科院出版的《夏时期全图》所标注虞夏部落区域分布中得到确认，虞夏之际今南阳的位置，图中没有任何人类生存记载和标识，只有到了《西周时期全图》才有“申”的出现。
可见，司马迁所言“虞夏之际封于吕，或封于申”，“申”在虞夏时期是不存在的。这一结论，还从《伯夷家族》记载中得到更为详实的答案。
《伯夷家族》史料记载较为详实，现摘录如下：
“炎帝始至十五世孙伯夷，辅尧、舜、禹帝，掌四岳、典三礼、为秩宗；佐禹平水土甚有功，虞夏之际封号吕侯，以为股肱心膂（lǚ）之重臣，受封于吕，曰吕国。莒国(又名吕国，是伯夷的分封国，属于现在的山东省日照市)的附属国。本为姜姓，后世从其封姓，以铭记吕国及伯夷功，故曰吕氏。伯夷为吕氏开姓始祖也。
周宣王之时为经营南蛮，镇压楚熊，遂迁吕国于河南宛地，今南阳之地也，以镇南方。春秋之际楚文王欲兴霸业，攻占吕国，国遂亡。”
以上史料记述明确说明，所谓“吕国”即为“莒国”。宋代史学家罗泌《路史·国名记》云：“太公乃出东吕。吕，莒也。”莒国，最早属于东夷古国。据现有出土铭文的甲骨文看，至少商代已有莒国。莒县陵阳河遗址出土的大批古陶器中，发现上面有图像文字刻画的有20余件，其中专家识为“旦”字的图像，是迄今为止在中国发现最早的文字，也是世界之最，它比甲骨文还早1500余年。“周宣王之时为经营南蛮，镇压楚熊，遂迁吕国于河南宛地。”的历史事件发生时间应该在其执政时间（前828年—前783年），周宣王是西周灭殷后第十一个国王。
根据《竹书纪年》记载，姜太公是在西周第三位国君周康王六年去世（约公元前1017年）。“六年，齐太公薨”。可见，迁吕国于河南宛地已是姜太公去世（按寿享139岁）245年之后的事件。
故此，姜太公生于南阳“吕国”说，是有违历史时空观的，《明嘉靖南阳府志》载：“商朝，四岳之后所封之吕……商时诸侯国。”是不能取信的。
百度输入“姜太公故里”关键词，便有一大段关于姜太公故里的“考证”，很显然从页面插图到文字都是关于太公故里是“汲县”的一面考证。摘录文中主要部分如下：
《吕氏春秋·首时》篇说：“太公望，河内汲人（今河南卫辉市）也。”历史上第一个给太公故里定位的是东汉史学家高诱在注释《吕氏春秋·首时》和《淮南子·汜（sì）论》时，两度把姜太公注释为“河内汲人”。《史记·齐太公世家》：“太公望吕尚者，东海上人。”西晋汲郡出土的《竹书纪年》专载姜太公为“魏之汲邑人”（卫辉市太公镇吕村）《水经注》载：“（汲县）城西北有石夹水飞湍浚急，人亦谓之磻溪，言太公常钓于此也。城东门北侧有太公庙，庙前有碑云：太公望者，河内汲人也。县民故会稽太守杜宣白令崔瑗曰：“太公本生于汲，旧居犹存，君与高，国同宗，载在《经》《传》。城北三十里有太公泉，泉上又有太公庙，庙侧高林秀木，翘楚竞茂，相传云：太公故居。”宋氏著名学者罗泌在所著《路史·发挥》中说：“太公望河内汲人也。”清朝王昶在《金石萃编》载：“去汲县治北二十五里，崇岗巉岩，林木丛茂，有泉滃然，其下距泉复二里许，相传吕太公墓在此，故名其泉为‘太公泉’，士人即其建庙以祀焉……西晋河内郡汲县县令卢无忌，为太公后裔，太康十年（公元289年）撰有《齐太公吕望表》，文曰：“齐太公吕望者此县人也。”该碑虽已失落，但故宫博物院等处藏有不同时期的拓片。《吕望碑》，全称《修太公吕望祠碑》。该碑为东魏武定八年（公元550年）汲郡太守穆子容撰文并正书。该碑虽已失，但卫辉博物馆藏有拓片，《金石萃编·卷三十二》载有全文。碑文正面有：“迢迢岳胤，蔚蔚姜枝。卢元忌置碑僻据山阜，崔瑗刻石枕康衢。”
针对上文关于姜太公故里“汲县”“考证”诸条历史记载，笔者本着审慎客观的原则，认真查阅历史史料原始记载，参考史学家之考证，以期揭开尘封历史的真面。
“考证”之一
《吕氏春秋·首时》篇说：“太公望，河内汲人（今河南卫辉市）也。”历史上第一个给太公故里定位的是东汉史学家高诱在注释《吕氏春秋·首时》和《淮南子·汜论》时，两度把姜太公注释为“河内汲人”。
查阅中华书局出版的《吕氏春秋集释》，其原文见下图。照片《吕氏春秋集释》“太公”条内容，原文正书是“太公望，东夷之士也。”高诱在此语后又补注：“太公望，河内人也”，并非如上所述“太公望，河内汲人也”，“汲”是擅易之字，是上传资料人加入的，不符合原著史实。中华书局出版《吕氏春秋》原件图片如下：
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