摄 每一座都市都在繁华下留存了一丝丝一缕缕历史的痕迹。一些已经消失或即将消失的记忆，也许并不为大众所知或留意，但总会被一些人或镜头有意或无意地留存。 在某座美丽
如今的邕江风光依然旖旎本报记者 宋延康摄
每一座都市都在繁华下留存了一丝丝一缕缕历史的痕迹。一些已经消失或即将消失的记忆，也许并不为大众所知或留意，但总会被一些人或镜头有意或无意地留存。
在某座美丽都市中，你也许是主人，也许是过客，但都那么近地接触她。你可曾用心去触摸她的神经脉络，聆听她的历史呼唤，感受她的有力呼吸，阅读她的无穷魅力？其实，读城，乐在其中。
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邕江古盐道
一 四百里邕水
“邕江古盐道”位于何处，很长时间未有定论。今读《徐霞客游记》意外发现，徐霞客在日记中已有明确记载，虽寥寥数字，却为我们寻找邕江古盐道具体地点提供了重要线索。
年。中秋节那天，风尘仆仆的徐霞客一路跋山涉水终于来到粤西横州地界。
上午，徐霞客在横州城南郁江边联系到一艘行往南宁的船只，但还不能马上走，船老大说需等到后天早上才能启程。徐霞客并不着急，主要是连日来同行的静闻、顾仆两人身体不适需要休息，还有，可以利用接下来短暂的两天时光考察横州山水。徐霞客先把两人及行李等送入船舱安顿好，然后沿着浩浩荡荡的郁江堤岸往东走了两里多路，到达一个渡口。他要去的地方叫宝华山，早就听说那里有建文帝踪迹，既来横州，则无论如何都要去寻访一回。原来，建文帝落难时遁至岭南，后削发为僧，隐居在横州南部宝华山上的宝华寺（今横县应天寿佛寺），前后十五年之久却无人知之。
从横州去宝华山需要渡过宽阔的郁江。到南岸之后即有小道通宝华山。但见梯田层层山道迂回，穿过權木丛林，终于看见一座宝刹，匾额上题写“万山第一”，字迹古朴遒劲。此正是向往已久的宝华寺。此时已是下午时分，有个叫参一的僧人接待了徐霞客。深山中，偌大的宝华寺仅参一一人守门，很让人意外，而钟磐等亦都悄然无声。然而，山后却传来阵阵飞瀑的轰鸣。参一说那是后山瀑布，自山顶下坠，高约百丈。徐霞客大喜，让参一做饭，他要去后山看瀑布。
徐霞客独自拄杖上得山岭，只见峡谷幽深丛林密蔽，直至顶峰也不知瀑布位于何处。只闻风声瀑声交吼不止。猛一回首，却又豁然开朗，北望横州城，一马平川，郁江宛如玉带绕城流过，蜿蜒于村落田园之间。江上波光浩渺，船帆点点。不久日落西沉，山风怒吼不息，徐霞客这才依依不舍下山回到宝华寺。此时，参一的中秋晚饭早已备好，桌上有酒，有黄熟的香蕉，还有已经剥开的红瓤蜜柚。就这样，年的那个中秋节，在空寂无人远离尘世的横州宝华山上，一客一僧开始对饮。其时月色如银，松涛阵阵。
徐霞客详细询问了郁江、邕水的来龙去脉。参一告诉他：山前之水，源出左、右江，至浔州府，此即古之郁水。问后山瀑布去了哪里。参一说流向了灵山县，由灵山入海。徐霞客若有所思，郁江在前，灵山在后，郁江在此能入海么？又问去邕州还有多远？参一说四百里地。横州自古是鱼米之乡，浔州府、南宁府争相管属，故此去邕州水路，有时亦称四百里邕水。
中秋夜月明如昼，山野空旷寂静无声。僧客二人海阔天空闲聊，又有香蕉红柚佐酒，徐霞客不觉多喝了几杯。此时此地，仙境不过如此。饭毕，参一煮茶请徐霞客品赏。不一会，茶香溢出。徐霞客顿觉山野清风，茶香沁齿，竟有天然荷花清气。参一说此茶树为建文帝手植，其叶背白茸似雪，萌芽即采，细嫩如银针，故名白毛茶。末了，参一赠徐霞客白毛茶一包，说以邕江水煮之更佳。那江水清澈甘洌，最宜煮茶。
朗朗月华下的徐霞客有些醉意。当晚就在宝华寺度过一宿。睡前仍不忘日记，他以精美的文字记下了初入邕水的中秋之夜：“日落西陲，风吼不息，浮云开合无定。顷之而云痕忽破，皓魄当空。参一出所储酝醉客，佐以黄蕉丹柚。空山寂静，玉宇无尘，一客一僧，漫然相对，洵可称群玉山头，无负我一笻秋色矣。”
二 徐霞客日记
挂帆起航，溯江而上。今天从横县去南宁，一个多小时就到了。可明朝末年，从横州至邕州的四百里水路，徐霞客用了整整六天的时间。当然这期间也不是一直在航行，途中还包括船家不时泊舟上岸，或等客或补充给养。我们今天知道这些细节，完全依赖于徐霞客日记生动详细的记载。令人遗憾的是，徐霞客溯邕江抵达南宁之后，将近一个月的日记资料神秘遗失，这已成为中国文化史上一个永久之谜。后世研究者，特别是南宁人无不为此扼腕长叹。稍许宽慰的是，徐霞客为我们留下了航行邕江六天的日记，每则日记只二百多字篇幅，然片羽吉光，弥可珍贵。徐霞客的文字极简传神，为我们描绘了明朝末年邕江流域殊异的民情风土。
比如，船行至伶俐水（今伶俐镇），“舟人泊而市薪”。短短六字，就可看到许多画面：美丽的邕江岸边，伶俐埠隐约可见。各种船只往来不息，真是个热闹的小圩镇。船家泊舟之后，需要上岸买些柴途中备用。坐了几天的船，客人们也有些倦乏，纷纷上岸散步休整。这样生动的生活细节，让邕江形象变得鲜明可感。
重要的是，徐霞客的邕江日记为我们提供了许多关于邕江的秘密。船离开横州不久，到达一个叫陈步江的地方。陈步江即陈埠江（今平塘江），徐霞客记载“钦州盐俱从此出”。这是一条非常重要的历史线索。长期以来，钦州海盐如何进入西江流通，一直存在几种不同意见。大部分学者认可的一条运盐古道是：钦盐首先运至合浦，然后入南流江，溯江北上，在玉林舍舟登岸，过天门关（俗称鬼门关），大约三十里陆路，进入北流江，顺水而下，到达滕县，进入西江流域。
除此之外，另一条“邕江盐道”却一直未被发现。徐霞客在日记中虽只记载了“钦州盐俱从此出”七个字，却让我们眼前一亮，这是南方海上丝路被遮蔽的另一条航线，即“邕江盐道”，一个“俱”字，道出了邕江盐道在古代海上丝路中所占据的特殊地位。这是一个令人振奋的发现。以前探讨广西海上丝路通道，基本上都是以北流江、南流江为主。南流江确实是海上丝路的重要航道，当年徐霞客考察南流江，他所看到的景象是“泊舟鳞次”，航运十分繁忙。
三 曾经的盐道
钦州盐俱从此出。“此”在何处？为寻找答案，我和摄影家张小宁老师一起来到横县，在当地朋友带领下来到西津湖。郁江大坝筑成后，当年许多沿岸商埠均已没入水中，一些河道亦已变迁。据徐霞客日记中的里程计算，当年从钦江运盐而来的船只，是从平塘江顺水进入邕江。横县朋友告诉我，平塘江发源于灵山县，流入横县后经新福镇的三阳、飞龙乡入邕江。年，西津湖筑成，水尾浸至沙坪圩，故平塘江亦称沙坪江。今三阳村以下皆成西津库区。
不管江河如何改变，无论是地上还是水下，这片水域的文化属性却是一脉相承的。我们通常所说的邕江，约定俗成的说法，起始于左右江汇合处三江口（今石埠镇宋村），至横县六景镇，这是狭义的邕江。若以古“南宁府”为中心所形成的“邕文化”范围来定义，那么邕江流域可延伸至横州县城。找到了徐霞客记载的“陈步江”，也就找到了邕江古盐道的线路。横州地方志记载，陈埠江在横州西南十里，源出钦州界，由灵山县入州境。古代商人贩竹木谷粟盐，多取此道，达于郁江。而陈埠江的具体位置，正是今日平塘江所在。
从江口圩进入平塘江，沿水路向西南方向公里，可到达横县新福镇。为探寻邕江古盐道，我再次前往横县，这次专门去鹿鸣桥客运码头买船票前往新福镇。客船不是每天都有航班，而是赶新福镇的圩日隔天往返。这实在是一次美妙的旅行。如果在城市里经历过塞车拥堵之痛，一旦坐上机动船航行于宽阔宁静的平塘江上，那样的心情是如何的舒畅愉快呢？岛屿星罗棋布，水雾萦绕弥漫，好一片湖光山色。江口、芦塘、龙门、旧村、公扶、那桶、凤凰坪、铜锣坪等村寨一一掠过。这条远古的运盐水道，目前仍有吨级的货轮直达新福镇。
到了新福镇，我惊奇地发现平塘江两岸，四五层的小楼房临水而筑。船老大告诉我，这里是两个镇，平塘江西边是横县的新福镇，江对面是灵山县的沙坪镇，两镇之间，有一座新沙桥相连接。虽然两镇融为一体，却互不相干，各有一套完整的行政机构。那条平塘江正是灵山县与横县的分界线，也是钦州与南宁的分界线。
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