“徐长卿”“刘寄奴”都是中药名 青岛市推出“十个故事(传说)”展现中医药之美
半岛记者王鑫鑫
为大力实施中医药健康文化推进行动,更好地传播中医药文化声音,讲好中医药文化故事,提升岛城居民的中医药文化素养,青岛市卫生健康委员会、青岛市中医药管理局委托青岛市中医药学会遴选了充分彰显中医药文化的十个故事(传说)。
1.神农尝百草:神农是传说中的三皇之一。远古时候,百姓吃野菜、喝生水,采树上的果实充饥,吃螺蚌肉果腹,经常受到疾病和毒物的伤害。在这种情况下,神农氏遍尝百草,每天遭受无数次的毒害,辨识植物是否有毒及其药性,让百姓避开有毒的植物,并为百姓治病。后人托其名著成《神农本草经》,是我国现存最早的中药学著作。
2.病入膏肓:春秋时期,晋景公患了重病,到秦国求医,秦桓公派一位叫缓的医生前去。在缓未到之前,晋景公梦见他的病变成了两个小孩,其中一个小孩说:“缓是高明的医生,恐怕会伤害我们,怎么才能躲避它?”另一个小孩说:“我们住在肓的上面,膏的下面,他能把我们怎么样呢?”缓到了晋国,给景公诊视了一番后,对他说:“您的病没有办法医治了,因为您的病在肓的上面,膏的下面,不可以用攻法治疗,补的药物又到达不了,我也无能为力了。”缓的话与景公的梦境完全吻合,这让景公又佩服又惊讶,不得不接受自己已经无药可救的现实了。“病入膏肓”形容病到了无法医治的地步,引申为事情严重到了不可挽救的程度。
3.扁鹊起死回生:有一天,扁鹊带着两个弟子经过虢国,听说虢国太子“暴亡”不到半日,还没有装殓。扁鹊问明情况,判断太子并未真死,于是说自己能让太子“复活”。国君听闻,亲自出来迎接,扁鹊告诉国君,太子是得了叫“尸厥”的病,并没有死。于是扁鹊让一个弟子针刺太子的百会穴,过了一会儿太子就苏醒了,扁鹊又让另一个弟子为太子做药熨,太子竟然坐了起来。又进一步用汤剂调和阴阳,二十多天,太子的病就痊愈了。从此,天下人传言扁鹊有“起死回生”的绝技,扁鹊却说:“我不是能使死人复活,这个人并没有死,我只是把他的病治好罢了。”
4.橘井泉香:“橘井泉香”是一个神话故事。传说西汉年间,今湖南郴州人苏耽,在乡里以仁孝闻名,苏耽得道成仙,飞升之前,对母亲说:“明年此地将有大疫流行,咱家的井水和橘树可以治疗。若有患病之人,可以给他一升井水和一片橘叶,煎汤服下后就可以痊愈。”第二年,当地真的发生了瘟疫,苏耽母亲依他所言,用井水和橘叶为病人治疗,果然都痊愈了。当地百姓遂尊称苏耽为苏仙,迄今湖南郴州境内还有苏仙岭、苏仙观。自此,“橘井泉香”这一佳话便流传下来,“橘井”也成为医药界的代名词。
5.悬壶济世:东汉时有个叫费长房的人,曾做过管理集市的官员。有一天,他看见集市上有一个卖药的老翁,悬挂着一个药葫芦卖药,卖完药就跳进葫芦中不见了。费长房在楼上看得真切,大为惊异,断定老翁绝非等闲之辈,就买了酒肉,恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知道他的来意,带他一同钻入葫芦中。只见朱栏画栋,富丽堂皇,美酒佳肴,遍布其中。于是费长房随老翁学习医术与修仙之道十余天,临行前老翁送他一根竹杖,骑上如飞。返回故里时家人都以为他死了,原来已过了十余年。回到家乡后,费长房能医百病,驱瘟疫,甚至令人起死回生。后来,民间大夫为了纪念这个传奇式的医师,就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志,称“悬壶”,美称医生职业为“悬壶济世”。
6.华佗与五禽戏:五禽戏是中国流传年代最为久远的传统健身术,由东汉名医华佗根据古代导引、吐纳之术,研究虎、鹿、熊、猿、鸟的活动特点而创造。五禽戏旨在模仿五禽的动作和神韵,拉伸经筋,柔筋健骨,刺激人体脏腑、经络及穴位,通畅经络,促进气血流通,增强脏腑功能,并模仿五禽神态以养心调神,保持心神宁静,达到强身健体的功效。
7.虎守杏林:汉末三国时期的名医董奉,曾隐居在江西庐山行医,但从不索取酬金,每治好一个重病患者时,就让病家在山坡上栽五颗杏树；看好一个轻病,只需栽一颗杏树。几年之后,庐山一带的杏林多达十万株之多。待到杏子黄时,他在林中建了一个谷仓,并告诉人们,但凡有买杏子的,不用交钱,也不用和他打招呼,只要拿一筐稻谷来,就可以换一筐杏子。由于对董奉的敬重,来买杏子的人很多,也都很自觉,并不多拿杏子,也不少交谷米。一次,有个人多拿了杏子,杏林中的老虎就冲出来对着他大吼,他拼命逃跑,杏子撒了一地,回到家一看,剩下的杏子竟然正好和送去的谷子一样多。而董奉则把换来的谷米救济贫民。后世以“杏林”指代中医界。
8.杯弓蛇影:晋代的乐广有一位好友,好久没来做客。终于有一天再来,乐广问他为什么这么长时间没来,好友说:“上次在你这喝酒,忽然看见杯中有一条蛇,碍于情面,还是硬着头皮把酒喝下去,但从那之后,总觉得有蛇在腹中蠕动,整天忧心忡忡,恶心欲吐,最后竟病倒了。”乐广回忆上次宴请宾客的时候,家中墙壁上挂着一张弓,猜想好友所见杯中的蛇,应该就是弓的影子。于是请朋友还坐在上次的位置,倒了一杯酒,墙上弯弓的影子又映入杯中,宛如一条游动的小蛇,他惊得目瞪口呆,乐广把事情的原委告诉了他,朋友疑窦顿开,压在心上的石头被搬掉,病也随之而愈。
9.中药“刘寄奴”:相传“刘寄奴”的名字源自南北朝时期南朝宋武帝刘裕。刘裕称帝前,曾率兵出征新洲,在追剿敌军时,被一条横卧路上的巨蛇挡住去路,刘裕张弓搭箭射中巨蛇,蛇负伤而逃。第二天,刘裕带兵到林中继续搜查敌军残余,忽然听到悄悄细语声和杵臼之声,便派兵士前去查看,只见数名青衣童子正在捣药,兵士欲举刀杀之,众童子伏地哀求说:“我们并非敌兵,只因昨日刘将军射中我主,我主疼痛难忍,故命我们捣药治伤。”兵士们将此回禀刘裕。刘裕非常诧异,近前去看,众童子却不见了,只见地上有草药数束,遂命兵士将草药带回,将这种草药试敷伤口,甚是灵验,便在军中推广使用。兵士们认为是刘裕射蛇得药,便以刘裕的小名命名为“刘寄奴”。
10.中药“徐长卿”:来源于萝藦科鹅绒藤属植物徐长卿的干燥根及根茎,具有祛风化湿、止痛止痒的功效。传说这一名字的由来有一个有趣的故事。唐贞观年间,太宗李世民不小心被毒蛇咬伤,病情十分严重。御医们用了很多名贵药材也不见效,只好张榜招贤,有个民间医生徐长卿揭榜进宫为皇帝治病。他用自己采来的“蛇痢草”为李世民内服外敷,连服三天,药到病除。李世民问药的名字,徐长卿却吞吞吐吐答不上话,原来李世民被蛇咬伤后,下旨谁也不准说“蛇”字,否则就要治罪。此时魏征为其解围,问这草药是不是还没有名字,徐长卿忙说是,李世民感念徐长卿治好了他的病,遂将此草药赐名“徐长卿”。
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