跨文化拍照

出国旅游，看到异国风情总想拍照。拍风景，没问题；可是拍人，那就因文化而异了。不同文化背景的人对被拍照有不同反应。总体来讲，西方人讲究隐私权，不喜欢被人拍。有一次在柏林，我看到被拆毁的柏林墙留了一段，警示后人。有一对年轻的德国夫妇带着个小女孩，站在墙边跟她说着历史。我立即举起相机想拍下这场景，可那对夫妇的反应比我的相机还快，立即通过形体动作，破坏了我的画面。

土耳其人似乎并不反感被人拍照，尤其是小孩还特别喜欢被人拍。我们多次在旅游景点碰到中小学生，看到我们端着像机，孩子们总喜欢站到镜头前，要我们拍他们，有时还要和我们合影。每当拍完照，孩子们会拥过来，让我们回放给他们看。看到照片，个个欢呼雀跃，然后一哄而散，却从来不要求我们日后给他们寄照片。有些成年人见到我们“中国老外”，也主动要求跟我们合影。

中国人被外国人拍照会是什么反应呢？这不好一概而论，有人不介意，有人却很在意。我看过不少西方人上世纪初在中国拍的旧照片，大都是清末民初的，画面上的中国人坦然面对镜头，看不出有什么反感情绪。这些旧照片成了当代人了解旧时代的珍贵史料。据说在清朝，有人认为照相会被摄去灵魂，所以拒绝拍照。如果是“洋鬼子”拍他们，那就更加排斥。这种事我在二十多年前还遇到过一次。

上世纪九十年代，我去青岛旅游，想去看看崂山道观。走到门前的台阶下，发现一个道士似乎跟两个老外在扭打，我赶紧上前问个究竟。那男老外听我会说英语，立即向我求救。他说，他刚才拍了那道士，那道士很愤怒，一下子冲到他们面前抢他们的相机，要扯出相机里的胶卷。

老外告诉我，他们是美国人，来中国旅行结婚，对中国文化很感兴趣，所以拍了那道士。他们刚从北京来青岛，相机里有他们在紫禁城拍的新婚合影。他央求道士不要抽出胶卷，并承诺决不把道士的照片洗出来。可那道士不懂英语，鸡同鸭讲，无法沟通。我立即把老外的话翻译给道士听，可那道士却不依不饶。我大声批评道士：“人家已经保证了，你把相机还给他们吧。”那道士嫌我多管闲事，我一听有点冒火，大声喝道：“人家拍你一下有什么不行!？你看，你们的道观都退到深山老林了，可西方的教堂在中国越盖越多。他们拍你，拿到美国去宣传中国道教有什么不好？”那道士被我唬住了，愣愣地看着我。我听那道士讲话有安徽某地口音，接着说了一句：“我问你，你从安徽XX市到这里来云游，不就是为了传播道教吗？还不快把相机还给人家？”这句话起了作用，那道士不知道我是什么“高人”，居然知道他老家在哪里。

好照片往往包含很多文化历史信息。可是由于不同文化的不同观念，在国外拍照片会受到当地文化风俗限制。记得我去土耳其之前，有人告诫我，千万不要拍扎头巾的妇女。我想可能是有违伊斯兰教规，所以我从来不拍她们。但事实并非如此2017-2018年度，我校去土耳其教学的袁老师是摄影高手。他在土耳其工作期间拍摄了大量的、生动传神的人物照片，男女老少应有尽有，其中很多是扎头巾的妇女。据袁老师说，他拍摄之前，大都征得了当事人的同意。这也至少说明，土耳其人并不拒绝被人拍摄。

其实世界上的人都一样，对于不同文化，不同的文化背景的人相互都有好奇心，想拍些异域文化照片是共同心理。除了抓拍瞬间，一般情况下，拍人，还是先友好地向被摄者示意为妥。

可是，我在土耳其拍风景照，却遇到过一件奇葩的事情。有一次，我在海边拍照，一个中年人走过来跟我聊天。聊了一会儿，他问我：“听说中国人出国旅游，回国后每人要向国家上交一千张照片，这是真的吗？”我莫名惊诧地看着他，反问道：“你从哪听来这荒谬的说法！”那人嗫嚅地回答：“这不是我说的，是报纸上说的。”我说：“哦，这些靠造谣来营销的报纸你也相信？”

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