土地祠妙联拾趣

内江日报 2019-04-06 01:37 大字

◇王德润

土地神,是古代神话中共工的儿子——“后土”。以前,立春后第五个“戊日”叫“春社”,立秋后第五个“戊日”叫“秋社”,“春社”和“秋社”都要举行活动,祭祀土地神。内江以前只有“春社”活动,叫做“土地会”。

祭祀土地神的地方叫土地祠,早前,内江各地的土地祠都有人为其撰写对联,希望土地神保佑一方乡民平安。如:

保一方清吉;

佑四境平安。

因土地神毕竟是“小人物”,人们在祠里供奉“土地公、土地婆”,则常以他们代表穷苦人家。以前,蜀地广泛流传一副对联:

老爷:谁在放炮?

夫人:他们过年!

此联写出人们在热热闹闹过年时,代表贫苦人家的土地神却冷冷清清寒碜过日。想来,撰联者是借土地神的对话,表达对贫苦人家的同情。

早前,内江县(现东兴区)一个叫大石鼓的地方,那里的土地祠有这样一副对联:

坐观名利客;

闲数往来人。

看来,撰联者亦是借土地神之口,表达自我淡泊名利、清高悠闲的情怀吧。

以前,内江县郭家乡(现东兴区郭北镇)毛家桥有一土地祠联云:

土中生白玉;

地里出黄金。

此联意在鼓励乡民勤劳即能“生财”,但亦有乡民将它改作(只是口头上改):

土中藏白玉;

地里出红苕。

内江曾有一土地祠有联云:

有尘风扫去;

无灯月送来。

看来,撰此联者自甘清贫,虽为土地神撰联写意,而实为自己抒怀也!

亦有文人闲时作文字游戏,特为土地祠写联:

德居五行末;

位列三才中。

五行是“金木水火土”,三才是“天地人”,在五行中抽出末尾之字为“土”,在三才中抽出中间一字为“地”,乃组成“土地”,也算有趣。

据传,内江楹联大师刘太古曾在倒湾文庙旁一土地祠撰联:

遭先生于道;

近圣人之居。

此联亦庄亦谐,字浅意深。

东兴区松柏古寨般若寺东寨门以前有一土地祠,其联曰:

静听松风起;

坐朝紫气来。

因该祠紧靠般若寺,颇含佛家意味。

东兴区以前有座周家桥,桥头有一土地祠,联曰:

绿柳沿堤相掩映;

小桥流水自东西。

此联以景写联,文字典雅,颇含意蕴。

早前,市中区白马镇乌木滩曾有一土地祠,联曰:

五行幺老者;

三才二先生。

此联与“德居五行末;位列三才中”同出一辙。

颇为有趣的是,清末民初全国闻名的幽默大师刘师亮,原内江县乐贤乡(现市中区乐贤镇)人,在抗日战争时期为土地祠撰有一联(据传,此联贴于乐贤镇刘家大院附近一山坳上的土地祠),其联曰:

夫人,莫抹摩登红,谨防特务打主意;

老爷,休要刮胡子,免得保长抓壮丁。

该联借土地神老两口的对话,针砭时弊,对当时国统区白色恐怖进行了辛辣、锋利的讽刺。更有趣的是,此联后来又被一些文人反复抄录,略改几字又形成了新的一联:

太太打起摩登红,只为趋时髦;

老爷蓄起长湖子,才好躲壮丁。

此联虽脱胎于旧联,亦引起民间一时的趣谈。

另外,尚有一“怪联”乃笔者偶尔奇遇,得来颇为有趣。笔者于2008年仲夏偕友人去东兴区郭北镇长坝山,当时“长江森林公园”尚在初建,当进入茫茫松林时,忽见路旁有一座孤零零的破旧小祠,笔者拨开荆棘草丛,细细审视,见土地祠内,庙神清冷静坐,久无烟火痕迹,但在小祠两旁有一副对联,虽经风雨侵蚀,尚能清晰辨识,其中有两个繁体字,笔者一生都未曾见识,赶紧掏出笔将其记录下来:

位卑虽在公式;

功高可恪公式。

笔者惊心慨叹:在这荒山野岭,竟有如此妙联,真是“荒野有名士,三步生芳草”。当日返家,笔者反复领悟,因有“ 公式”、“公式”二字不识,难解其意,反复查阅《辞海》等工具书,欲解该二字之音与义,未果。遂托智者再查《辞源》等,始得“公式”字之解,其音为“qing”,其义为“天”;而“公式”字,《康熙字典》亦未曾收录,笔者四处请教,终得“地”之义,由此此联得解。

内江这些土地祠联,从不同角度为土地神画出多面形象,在历史长河中为时代留下了一些印迹,文载虽然不多,也算是散落在内江城乡的文化遗珠吧!

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