王阳明在南宁的足迹
南宁，被不少人认为是王阳明人生最后一站的地方，也是明朝最后一个传播阳明心学的地方。当时他的声望已经极高，已经成为南方影响力很大的人物了。
至今，广西几乎所有的地方都有纪念王阳明的痕迹：南宁青秀山的“阳明洞”以及“阳明先生过化处”、南宁人民公园内的王阳明像、平果县的阳明洞石刻、武鸣王公祠及阳明书院遗址、平果县旧城圩驿站遗址、靖西县望江亭对刻等总计有100多处。历史上的阳明书院就是位于南宁武鸣的府城中学，笔者曾经专门去考察，府城中学内的有关印记虽然已经斑驳不堪，但由于靠近大明山，三水合一，水流清幽，确实是风水宝地。换句话说，当年凡王阳明所到之处均有纪念。究其原因，封建统治者把王阳明当成“开化广西”之功臣，欲使其“万古流芳”。
在今平果县码头对岸的右江南岸。该河岸有一岩洞，洞内可容数百人，洞壁刻有“阳明洞天”几个大字，洞前峭壁刻有王守仁（王阳明）“征抚思田功绩文”一篇。
明代嘉靖四十年（1561年），在王阳明已死33年后，左江兵备佥事欧阳瑜因崇拜王阳明，特为其歌功颂德，请人在南宁青秀山撷青崖上刻了“阳明先生过化之地”几个字，即今人所称的“阳明洞”。王阳明曾经在此讲学，后又扩建成了敷文书院。王阳明在此宣扬儒学，修文偃武，兴办文化教育，南宁城内外的老百姓从此便有了接受儒家思想教化的机会。王阳明在他写的《敷文书院记》中说：“凡乱之起，由学不明。人失其心，肆恶纵情。遂相侵暴，荐成叛逆。中土且然，百况夷狄？不教而杀，帝所不忍。孰近弗绳，而远能准？爰进诸生，爰辟讲室，决蔽启迷，云开日出。”后人评价王阳明时，对他在上石牌坊设坛讲学多是加以肯定的。从现有史料看，儒家思想在南宁传播，其源头就在此。
20世纪30年代，新思想冲荡中华，南宁的敷文书院也被改建成广西省立南宁女中，但里面还是修建了为纪念王阳明讲学而建的纪念亭。只可惜不知何时，纪念亭被拆毁了。而广西省立南宁女中，则在南宁的近代教育史上留下一道不深不浅的痕迹。
关于书院，王阳明将其定位为“匡翼夫学校之不逮”，认为书院存在的意义就在于补救官学的流弊，而讲求古圣贤的明伦之学。也就是说，书院是在官学“不复知有明伦之意”的情况下，替代官学去讲明伦之学的。此即所谓书院之设，“所以匡翼夫学校之不逮也”。
说一下南宁的敷文书院。1528年王阳明于南宁城北门口县学旧址建书院。日集诸生，讲学其中，论辩“致良知学”，相传王撰记，并手书匾额“以宣扬至仁，诞敷文德”，故名。至民国初年书院犹存，名为文成公祠、文成公讲学处。亭碑上有石刻王守仁画像。画像现移至南宁白龙园炮台内。旧址今为广西壮族自治区储备物资管理局。 其中有名联为：
心学揭良知，忆当年息马投戈，顿化遐陬成泮壁。
教思追大雅，欣此日横经鼓箧，共歌乐职布中和。
另外直接以阳明书院命名的有位于武鸣的阳明书院。相传为王守阳明讲学地，因多榕树，故名榕树园。1969年9月改为武鸣县府城高级中学，办学至今。有名联为：
服其教、畏其神，故非常之功，必待非常之人，遍为尔德。
官先事、士先志，有君子之词，而无君子之行，莫入吾门。
还有在隆安县城北门内，有阳明书院，后改名兴文书院和榜山书院。中建讲堂，后为杰阁，上祀魁星，下奉王守仁神主。旧址今为隆安中学。
还有其他的直接和王阳明有关的书院，在广西的总计有十余座。足见王阳明对广西的文化影响力，特别在书院讲学这方面，成为广西颇大的文化资源。
可以说，乘着新时代文化战略的东风之势，阳明书院的重建和恢复对广西具有划时代的文化意义，对南宁更具有无限的文化品牌提升的价值。善莫大焉！
因此，近年，很多专家呼吁从王阳明入手，在南宁系统建设心学文化。其中具体的措施有，在青秀山恢复和重建阳明书院。青秀山是南宁的城市内山，环境清雅，具有比较好的自然风景，以阳明书院作为去青秀山的核心推广。把南宁敷文书院、武鸣阳明书院、隆安阳明书院等的部分遗迹，局部恢复当时的面貌，并把相关书院的存物统一归类到新的书院来。另外，在南湖广场中央和民族广场树立巨大王阳明雕像；建一个阳明博物馆和阳明文化展览中心；在合适的地方划出100亩地建立阳明文化公园。
敬凌
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