张鲁与“五斗米道”
王印明
“维天有汉”的汉中，“前控六路之师，后据西蜀之粟，左通荆襄之财，右出秦陇之马”，古道交错，关隘重锁，易守难攻，为历代兵家必争之地。张鲁在汉中“断绝谷阁”，以五斗米道“雄据巴汉垂三十载”，成为中国历史上第一个政教合一的“五斗米道”，统治汉中达30年之久。
张鲁（？—216），字公祺，沛国丰（江苏丰县）人，汉丞相留侯张良十世孙，五斗米道教祖张陵的孙子，是“五斗米道”的第三代传人。
东汉末年，四方蜂起，群雄竞逐，督义司马张鲁受益州牧的刘焉委派，赴汉中剿灭苏固，张鲁从蜀地一路驰奔，出益州（今成都），走利州（广元），过羌州宁强，来到沔水境内时，宿命般地看到了走马岭，于是，张鲁便在此安营扎寨，筑石城，造军账，成为张鲁割据势力的第一治所，因此，走马岭也称张鲁城。
走马岭俗称烟洞峁，又名烽燧山，位于古阳平关西侧，为通蜀要道，是一道险关，更是一道雄关。后因它状若健马，又称白马山。它三水环绕，北浕水、南汉水，西沮水，东有阳平关，三水一关，地势显要，居高临下，东西绵延40里，好一派雄视天下的壮观山岭，雄踞一方不可逾越，自古就有“西陲重镇”之称。
东汉初平二年（191年），张鲁与别部司马张修联手，顺利完成了刘焉布置的任务，杀掉了汉中郡太守苏固，二张便在此传播五斗米道。然而，没想到，张鲁又杀掉张修，夺取了军队的指挥权，从此，便有了真正的实力，在汉中闭关自守，改汉中郡为“汉宁郡”，在走马岭上筑白马城，设天师堂，传播五斗米道，开始了他的行政生涯。
五斗米道，又称正一道或天师道，是道教最早的一个派别。凡入道者须出五斗米，故得此名。据《后汉书》、《三国志》记载，“五斗米道”是以《老子道德经》为主要经典，再结合教化人心和治理社会的需要，只教自己信徒“诚信不欺诈”，深得百姓的拥戴。如果有人得病，则“自首其过”，让其坦白自己曾犯的错误，并设立“靖庐”，作为病人思过修善之所，以祈求获得康复。如果有人犯法，可以获得三次宽恕的机会，初犯修道路百步，再犯依然修道路百步，尽施薄惩；待到第三次犯错才使役处罚，应该是量刑适当。同时，创立义舍，置义米肉于内，免费供行路人量腹取食，避免浪费。在施政方面，尽管有些巫术、迷信贯穿其中，可毕竟体现了一个统治者兼教主的仁厚与胸襟。
有民谣赞曰：“张鲁称了王，年年谷满仓”。“张鲁坐汉中，通衢不遗金”，良好的社会影响，使巴人、番人以及周边的少数民族也纷纷响应依附。“关西发众奔者数万家”，没过多长时间，张鲁的教徒又增加了二三万人，而且政策稳定，决不朝令夕改，成为张鲁稳定社会，治军治民的有效组织保证。
三国初期，群雄蜂起，各怀心智，“三月，公（曹操）西征张鲁……。秋七月，公至阳平。张鲁使弟卫与将杨昂等据阳平关，横山筑城十余里，攻之不能拔，乃引军还”（《三国志·武帝纪》）。汉献帝建安二十年（215），曹操亲率十万大军西征汉中，大军围困张鲁城，因汉中人心所向，军民众志成城拼死抵抗，兵强马壮的曹操久攻不下，仍无可奈何。
世事盛衰兴替，变化无常。谁料，曹操正打算撤兵退军，不想林中千只鹿群受惊，黑压压一片向张鲁城奔去，张鲁守军惊呼大乱，曹操乘机调兵马反退为进，斩其将杨任，进攻卫，卫等夜遁，鲁溃奔巴中。
张鲁在逃离时，有人劝其烧掉财物，而张鲁说，那是我们大家的财产，烧掉就白白浪费，还是留下来吧，可以救济不少教徒，然后封好仓库撤离了。
曹操遂得汉中，张鲁就投降了。曹操念其宅心仁厚，治汉期间“主行宽惠，百姓亲附，深得民众拥戴”，又留下了大量囤积的财物，不但不责，反而迎回张鲁，拜为镇南将军，封阆中侯，邑万户。其五子皆封侯，且与曹操联姻。后世道教徒称张鲁为“张镇南”。次年，张鲁卒，葬于邺城（今河北临漳）东。当时，由于张鲁的降曹，五斗米道得以保存实力，继续在民间从事活动，其势力发展至北方和中原地区。
仔细思量，张鲁在汉中的三十年生涯里，他对“五斗米道”情有独钟，不论是政治理想，还是精神脉络，都治理着人们的思想，说明很有管理手段和才能。特别是在东汉末年诸侯纷争，军阀割据，民不聊生的情况下，他能够为百姓提供一个相对安全的庇护所，而且政策宽松适度，还接受手下阎圃的建议，没有谋划利用宗教的影响力来夺取天下，成为乱世之后投机的野心家，因而，其重大贡献和良好声誉流传至今。
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