武担山 古蜀国的“泰姬陵”传奇
北较场古城墙遗址
何大江文/图曹劲松/制图
武担山
北宋·宋京
君不见蜀王妃子墓突兀，成都城中若山积。
墓头寒镜涩无光，妒月欺烟化为石。
鸿荒无根凭野史，直谓山妖化妃子。
临终未免怀首丘，运土山中葬于此。
山名武担锦江边，用是得名千万年。
如今佛阁依空翠，老木盘郁摩苍天。
晴云入穴西山出，卷帘坐见岚光滴。
安得文如汲冢书，免使后人疑往昔。
1631年，莫卧儿王朝皇帝沙·贾汗因为思念已故的妃子，为之修建了一座白色大理石陵园——泰姬陵。而比泰姬陵差不多早了2000年，古蜀蜀王也为病故的爱妃修垒过一座坟冢，这就是武担山。成都老城墙还没有拆的时候，武担山位于成都城内的西北角，在西城墙之内。今天成都的武都路、五丁桥等地名，都与武担山的神秘传说有关。
一座山 从武都搬到成都
北宋徽宗崇宁年间进士宋京是双流人，他留下的20来篇诗歌，大多跟四川有关。这首《武担山》几乎就是一首叙事诗，讲述了一个跟泰姬陵十分相似的爱情故事。故事一开始就非常神奇，说是在武都这个地方，有一个男子变成了女人，因为极其美艳，被蜀王纳为妃子（《华阳国志》对于以男化女的解释是：山精）。因为水土不服，王妃想回家乡，蜀王却舍不得放她走。不久，王妃病故，蜀王十分哀痛，想到王妃生前思念故土，便派遣五丁（五个大力士）到其故乡武都担土为冢，这样蜀王妃便可在家乡的泥土里长眠。墓地占地数亩，高达七丈（约16米），工程量十分巨大。整个墓地由两个土堆构成，中间连接地带凹了下去，从侧面看，像一对驼峰。在西侧的土堆上，还立着一面石镜。镜面澈莹，似乎真的可以当镜子用。
石镜的大小，《蜀王本纪》称“径一丈，高五尺”，《太平寰宇记》则称“厚五寸，径五尺”（刘琳《华阳国志校注》）。其实，“高五尺”和“径五尺”并不矛盾。石镜呈椭圆形，五尺是短径，一丈是长径。换算成现在的计量单位，这个椭圆的石镜短径约1.15米，长径约2.3米，厚度约11厘米。
1905年3月，日本学者山川早水进入四川考察，留下了20多万字和约150幅照片的游记。让人遗憾的是，没有武担山的影像，但也有值得让人兴奋之处——山川早水亲眼见到过石镜：“石镜今尚在”。山川早水见到的石镜，已被弃置于山腰，一半埋于土中。根据露出来的部分，他判断其大小与文献或传说相吻合。至于山中到底有没有妃子墓，山川早水则未亲见。而明代学者、官员曹学佺在《蜀中名胜记》中的记载，就有点让人惊悚了：“武陵王萧纪掘之，得玉石，棺中美女，容貌如生，体如冰。”
萧纪是梁武帝萧衍的第八子。公元537年，他以武陵郡王的身份被父亲派到成都作益州刺史。548年，侯景作乱，天下崩溃。552年，萧纪在成都称帝，随即带兵东进去跟哥哥萧绎争天下，不久兵败身死。以此推算，掘开蜀王妃墓的时间，大致就在537年到552年之间。不过以成都潮润的气候，尸体不腐烂，且在下葬八九百年后还“容貌如生，体如冰”，实在有些离奇。仅从目前掌握的史料来看，这则记述不足以采信。
山川早水当时听到的传说是，除了山上有王妃墓，山下还有开明王墓——这位多情的君王，死后也要跟妃子葬在同一座山。在开明王墓的旁边，据说还有一个稍小的墓，人称太子墓。山川早水认为，这几座墓的主人可能是古代贵族。
蜀王妃墓到底是否存在，尚不能完全确定。因为年代久远，与武担山相关的系列史料中，留下了太多谜团。但可以明确定位的，是武担山的所在。成都老城墙还没有拆的时候，武担山位于成都城内的西北角，在西城墙之内。今天的位置，则在武都路、江汉路之间，新华宾馆以北。武担山西侧，是清代练兵用的北较场。清末和民国，都在此地建有军校。如今，在北较场西路与五丁桥相接处，还保留有北较场古城墙遗迹。
一条路 金牛道成“特洛伊木马”
《华阳国志·蜀志》记载，公元前337年，蜀王到褒谷（今汉中西北）打猎，与刚刚即位的秦惠王不期而遇。汉中古称南郑，是秦、蜀交界之处，秦王出现在有争议的、此时归属蜀王的土地上，十分可疑。但蜀王不以为然，为了回报秦惠王的一竹箱金子，还送了些珍宝玩件。
然而诡异的事情发生了，秦惠王回去后发现蜀王送的珍玩全部化作泥土。秦惠王感觉被蜀王戏耍了，非常愤怒，但群臣却表示祝贺，说这是将拥有蜀国土地的吉兆。类似的故事，在“春秋五霸”之一晋文公身上也发生过一次，反映了农耕文化对土地的执念。
于是秦惠王采取了一系列行动，派人制作了五头石牛，并建立了一支数量多达百人的养牛队。这支规模庞大的养牛队是不是要给石牛洗澡、喂草不好说，但他们有个明确的任务，就是早上起来，就把金子放到石牛身后，说是它们拉的。蜀王听闻，便向秦王讨要这五头金牛。秦王倒是同意，但自古蜀道难，请蜀王自取。蜀王倒有办法，派了五丁一路逢山开道，遇水架桥，硬是修通了一条路，将五头石牛（金牛）迎了回来。
蜀王满心欢喜，却发现这五头牛并不屙金，便又愤怒地将牛送了回去。秦王此计，堪比古希腊的“特洛伊木马”，而且远远比“特洛伊木马”来得隐忍，直到21年后，作用才显现。
秦惠王从即位开始就不断地送美女给蜀王。这一次，秦王又送了5个美女，蜀王派遣五丁前去迎接。而迎亲的队伍回程走到梓潼，又遇到一桩怪事，见到一条巨大的蛇钻入山洞中。五丁拖大蛇的尾巴，想把它从洞中拖出来，结果山崩地裂。大山塌了，五丁被压在山下，他们迎来的5个美女也一道做了冤魂。蜀王十分哀伤，居然在山顶建了个思妻台，来悼念他那还没过门的5个媳妇。
史学大家任乃强先生在《华阳国志校补图注》中称，“（五丁）可能是此蜀王有忠勇奴隶，编为五军。”认为五丁其实是工程兵部队或者近卫军，将其当作五个大力士，也是一种心理投射。又比如巨蛇，任乃强先生说，“梓潼水蜿蜒似蛇行，《汉志》称为‘蛇水’。”巨蛇致山崩，很可能是山洪暴发导致山体滑坡这种自然现象的映射。
21年之后，秦惠王终于等来了机会。蜀王带兵讨伐镇守汉中的兄弟苴侯。苴侯打不过，逃到了巴国，并向秦国求救。名将司马错、中尉田真黄认为：蜀国物产丰富，足以提供军资；巴国多健儿，足以补充兵源；取巴蜀之后，顺江东下，则可轻易灭楚，乃至得天下。秦惠王采纳建议，让张仪、司马错、都尉墨带兵，从蜀国自己修好的石牛道进军侵蜀。21年前的“特洛伊木马”，终于发挥作用了。
石牛道又称金牛道。它起自今陕西眉县，经斜谷、褒谷栈道入汉中，在勉县向西出阳平关，由山道抵白水关（今四川青川县沙州镇），然后沿白龙江河谷至葭萌（今广元昭化），经剑门关而直至成都。这也是秦汉至南北朝，由关中入蜀的主道。
蜀王带兵到葭萌抵抗，战败逃到武阳（今彭山东北）被秦军所杀。他的大臣和太子则战死于白鹿山（今彭州白鹿镇）。古蜀亡了，自蚕丛开创的5个王朝，开明王朝传下来的十二代君王，到此皆成往事。
一抔土 追忆武担山往事
武担山附近，有几个地名都跟蜀王葬妃的故事相关。在武担山北面，沿着府河呈东西方向延伸的，是武都路——其名字来源是蜀王妃的故乡武都。
在武担山西北方向，横跨府河的是五丁桥，这座桥南连北较场西路，北通五丁路。五丁桥和五丁路，都是以本文反复出现过的五丁命名。在古蜀国开明王朝的后期，五丁多次出场，他们承担了接石牛、修路、担土、迎亲等重大任务，直到山崩时被埋于梓潼附近。
蜀王妃的故乡武都到底在哪里？刘琳《华阳国志校注》称，武都“在今绵竹，非甘肃之武都”，是指绵竹县北三十里之武都山（紫岩山），这也是《蜀中名胜记》和《方舆纪要》里的说法。任乃强则称，武都山其实就是甘肃的仇池山。仇池山，位于甘肃陇南市西和县，其西南侧紧靠陇南市武都区。今日从成都出发，里程大致是460公里。想来，2300多年前，要把“占地数亩，高七丈”的土从近千里外的地方运回来，难度也实在是太大了些。从这种意义上讲，绵竹更可靠一些。如果使用现代科技对武担山的土质进行化验比较，得出的结论会更加可靠。
在五丁桥东侧，武都路与府河之间，沿着府河南岸，有一个带状公园——岁寒园。这是一道狭长的城市景观，它长约700米，占地25亩。之所以命名为“岁寒园”，是因为它的植物主要是“岁寒三友”松竹梅，展现冬季景观。园中散落着巨石，上面刻着历代诗人咏吟成都的诗文——这也是武担山石镜代表的大石文化的延伸。
关于武担山涉及的大石文化，《华阳国志》里还有一个小故事。说是成都城里有一根石笋，长约三丈许（约7米），周长约六尺（约1.5米）；在城北外的毗河边，也有着差不多同样大小的另一根石笋——它们都是五丁去武都担土时使用的扁担。现实世界里，当然不会存在这样的扁担，它们实则也是古蜀人大石崇拜的遗迹。这两根巨人尺度的“扁担”，毁于西汉末年公孙述称帝时，石镜也不知所终，唯有武担山的一抔泥土，供人伤怀往事。
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