死后成仙成帝的蜀王张育
参观七曲山大庙的游人。
文昌帝君。
远眺七曲山大庙。
□奉友湘 李后强梓潼县委宣传部供图
张育是个神奇的蜀王。他起兵反抗前秦，自号蜀王，可没打到半年就壮烈了。令他自己都没想到的是，他死后竟然还升官了，而且越升越大，并且从人间升到了仙界，被后世皇帝尊封为文昌帝君，主宰民间文运，科举考试。历代许多应试之人，前往顶礼膜拜，只愿能够金榜题名；就是现代莘莘学子高考之前，也要去祭拜一番，以求考个优异成绩。看来，恐怕所有蜀王都不及他世世代代备享尊崇呢！
壹
入蜀的障碍仇池国
关于张育的资料很少，既不知他生于何时，也不知他是何方人氏。估计他应该是梓潼人吧，要不然后人为何于他死后在那里为他立祠纪念呢？但搜索梓潼相关资料却没有得到确认。不过没关系，他是咱们资格的蜀人估计是没问题的。
故事还要从张育起事之前讲起。366年，自称成都王的司马勋王冠坠落成都城下，身败名裂。过了四年，东晋太和五年（370年），蜀郡人李金银又起来闹事。他联络广汉人李弘，揭竿而起，鼓动民众造反。李金银指使李弘诈称是成汉末代皇帝李势的儿子，聚集了一万多兵众。李弘号称圣王，年号为凤凰。当年九月，益州刺史周楚派孙子梓潼太守周虓，一举镇压、平定了李弘、李金银的反晋暴动。不久，陇西人李高，又诈称自己是李雄的儿子，竟然聚众攻破了涪城（今四川绵阳），还把东晋新任命的梁州刺史杨亮打得落花流水。后来又是这个益州刺史周楚出来收拾残局，把李高斩杀出局。
周楚虽然是个厉害的主，但第二年（371年）三月便呜呼哀哉。前秦王苻坚见有机可乘，便命西县侯苻雅和杨安、王统率大军7万，要踏平位于今甘、陕、川三省交界处的仇池国，以扫清入蜀的障碍。东晋梁州刺史杨亮知道前秦这一招的厉害，遂派督护郭宝协助仇池国主杨纂抗击前秦大军。然而，两国联军终究没能挡住前秦强敌的铁蹄，仇池国被灭亡。东晋实际掌握朝政大权的桓温急调名将周访的孙子周仲孙为益州刺史，监益、梁二州诸军事，以防御前秦攻蜀。
贰
张育起兵两万抗秦
373年7月，东晋强悍的权臣桓温终于一病而亡，朝中混乱。苻坚盼望已久的霸蜀良机来临。他派出两路大军夺取梁、益二州。一路由王统、朱彤率兵二万攻击梁州的政治中心汉中；另一路由毛当、徐成等将领率步骑三万，攻打剑阁，径取成都。两路大军，势如破竹，很快击败东晋军，会合蜀中。毛当踏破剑阁，攻占成都。周仲孙见大势已去，率五千骑兵逃往南中，后被免职。至此，梁、益二州尽入前秦版图。苻坚遂任命杨安为益州牧，镇守成都，以毛当为梁州刺史，镇守汉中。
东晋的官跑路了，却惹毛一个有血性的蜀中人士，此人姓张名育，长得威风凛凛。他想，我堂堂天府之国，凭啥子让你前秦来糟蹋呢？374年5月，张育自称蜀王，与哥们儿杨光起兵二万，要赶走前秦官兵，自己掌权治理蜀地。张育是个什么样的人，史书上没有详细记载。但有一点可以肯定，他绝对不是一个普通百姓。张育必定是蜀中豪强之一，有相当强的号召力和经济实力。否则他不可能一呼万应，迅速武装那么多兵马。不仅如此，他还联合巴獠酋长张重、尹万的一万多人，围攻前秦占领的成都。
前秦任命的益州牧杨安在成都屁股还没坐热，便有大军前来攻城，不由心里着忙。他一面坚守，一面派人飞马向前秦主苻坚告急求援。苻坚得报，速遣镇军将军邓羌率大军五万，入蜀增援杨安，意图在成都城下，夹击张育、张重联军。
叁
王位没稳又起内讧
张育见攻成都不下，又听说前秦援军将至，遂决定向东晋称臣，派使者向东晋请求援军。东晋任命的益州刺史竺瑶、威远将军桓石虔乘机率军三万进攻垫江（今重庆合川），打败前秦宁州刺史姚苌，姚苌自垫江退守五城（今四川中江）。
虽然打不下成都，但并不妨碍张育当蜀王。六月，张育改元为黑龙，封了一大拨官。然而，却埋下了同张重分裂的祸根。一个月以后，张育同张重等人就为争权闹起了内讧，相互火拼，自相残杀。这时，前秦邓羌率领五万大军兵临城下，杨安出城与邓羌首先夹击张育军。张育、杨光率领的乌合之众猝不及防，一战即溃，只好退守绵竹。张重、尹万似乎事不关己，竟坐视不救。
杨安、邓羌大获全胜，进城休整。前秦主苻坚为何派邓羌入蜀？原来这人有勇有谋，除了骁勇善战，还精通兵法，曾奉命教授苻坚庶长子苻丕兵法。八月，邓羌又主动出击，在涪水之西打败东晋军队。
杨安也没闲着，他开头故意不打张重一部，麻痹敌军。待邓羌告捷之后，九月突然以重兵包围，在成都以南歼灭张重、尹万主力，斩杀士兵二万三千人，巴獠酋长张重也死于乱军之中。
邓羌大军则攻击前进，迅速包围张育占据的绵竹。几天后，绵竹失陷，张育、杨光被邓羌斩杀。益州又归前秦所有。
肆
尊奉其为雷泽龙王
张育战死后，蜀人感念他抗击外来统治者的义举，便在梓潼郡七曲山建祠纪念，并尊奉其为雷泽龙王。后来当地人把张育祠与同山的梓潼神亚子祠合并，张育就被民间传称为张亚子，从此以张亚子的名字流传下来。没想到张育这名字一改，运气就比生前超好了。当然，这张亚子祠的口岸也极好，就在蜀道之上，著名的翠云廊旁。唐玄宗避难入蜀时，途经七曲山。祭拜张亚子之余，唐玄宗有感于张抗击前秦的英烈之举，便追封张亚子为左丞相，并重加祭祀。后来唐僖宗也避乱赴蜀，经七曲山亲祀梓潼神。他更加大方，敕封张亚子为济顺王，并亲解佩剑献神。
前有所行，后必有效。到了宋朝，张亚子就更吃香了，众多帝王纷纷敕封：宋真宗封张亚子为英显武烈王；宋光宗封张为忠文仁武孝德圣烈王；宋理宗封张为神文圣武孝德忠仁王。到了元代，张亚子还从民间升到了天界，一下子成仙得道。元仁宗延祐三年（1316年），敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君。于是一个地方的梓潼神张亚子，摇身一变成了主宰民间文运的文昌帝君，司文事，主科举考试。文昌帝君身边有二位童子，一个叫天聋，一个叫地哑，以示不泄漏考试秘密。历代参加科举之人和不少现代高考的学生，都爱祭拜这位文昌帝君，以求考试顺利，得个好成绩。这七曲山文昌帝君大庙遂声名远播，香火兴旺，代代不绝。现在七曲山大庙文昌正殿里最大的文昌帝君像高达4.7米，重30吨。
据传，后来张献忠入蜀时也祭拜过张亚子，而且还说“你姓张，俺也姓张，咱们不如联了宗吧！”看看，连这个睥睨天下的豪杰也对张亚子恭敬有加呢！看来张育真是“生不如死”啊！
遗迹
四川梓潼七曲山大庙
七曲山大庙位于四川省梓潼县城景观大道，距离绵阳市49公里，是中国唯一的本土宗教道教之中的文神文昌帝君的祖庙，始建于晋，为蜀地百姓祭祀张亚子（即张育）而建。元初，张亚子被封为“文昌帝君”后，在此建立道教宫观“文昌宫”。后经元、明、清三代多次扩建，逐步形成了由三条轴线组成的道教文化建筑群。大庙占地1.2万平方米，建筑面积6000平方米。主要建筑有元代盘陀石殿，明代桂香殿、天尊殿、清代百尺楼等，在建筑手法上保留了一些宋式做法。大庙较完整地展现了由元到清各个时期的建筑风格，是研究古代建筑史的重要实例。
1996年，七曲山大庙被列为第四批全国重点文物保护单位。
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