治水佑泽千万里 大禹故里英名扬
“帝禹夏后氏。母曰修己，出行，见流星贯昴，梦接意感，既而吞神珠，修己背剖而生禹于石纽。”——战国《竹书纪年》
几千年来，时光流转，文脉存续，这里保留了大量大禹历史遗迹、民间传说和丰富多彩的祭禹活动；这里世代相传着大禹的故事，三过家门而不入，治水佑泽千万里；这里发扬传承着大禹的精神，公而忘私仁德心，不畏艰险心怀苍生……日前，记者走进了大禹故里北川，在青山绿水之间，穿过历史的云烟，追溯中华文化的根源。
□本报记者郑金容文/图
随处可见的大禹印记
初夏的北川，绿水绕青山，繁花竞盛开，尤其是新县城永昌镇里的向日葵正迎风绽放，灿烂地欢迎过往行人。记者一走进新县城，便看到“大禹故里，中国羌城”这八个大字赫然立于道路旁，彰显着这座城市独特的大禹文化印记。
横跨安昌河的禹王桥，热闹繁华巴拿恰广场上的禹王像……各种与大禹有关的建筑映入眼中，最醒目的莫过于今年4月完工的禹王广场，8米高的大禹雕像立于广场中心，只见大禹身披蓑衣，衣袍飞扬，一手持耜，一手指向远方，姿态坚定果敢，尽显威严庄重之气派，而不远处的羌民俗博物馆里设置临时展厅，展览着与大禹有关的各种遗迹。站在北川新县城，发现这座城市已把大禹融入到了每一个角落，在街角，在山间，在云里……
“我从小就听父亲讲大禹的故事，对我们北川人来说，大禹是精神象征，但凡看到大禹头像都会肃然起敬，在生活中，我们也以大禹为榜样。”黄勇在禹王广场当志愿者，只要有人询问大禹的事迹，他都能滔滔不绝地讲起来，眉目飞扬，内心充满着自豪感。因为对他们来说，大禹是根脉、是源头，是生生不息的精神力量。
禹生北川后世有遗存
“因为年代久远，加上大禹作为英雄般的人物，后人多将其神话化，认为大禹是神话人物，其实这是一个误区，大量史书都证实大禹是真实存在的历史人物。”四川省大禹研究会常务副会长李德书认为，大禹是一个伟大的历史人物，他让人类从原始社会进入奴隶社会，从部落联盟进入国家文明，从方国时代进入王国时代，大禹也是华夏立国之祖，他所提倡的民本和德政理念，也是儒学之祖，他甚至还开创了国家教育的先河，更是华夏建学之祖。“大禹是华夏民族的老祖宗，这样的人物是真实存在的，并不是虚构的神话人物，而他的出生地就在绵阳北川。”
战国书籍《竹书纪年》中记载：帝禹夏后氏。母曰修己……生禹于石纽。石纽位于北川禹里镇，汉代学者扬雄在《蜀王本纪》中确认了禹的出生时间和身形：“禹，六月六生于石纽，身长九尺二寸。”不仅再次佐证大禹的出生地，也指出了大禹的高大威武，身姿挺拔。
在北川，不仅仅世代相传大禹的故事，还保存着大量与大禹有关的遗迹。尤其是以大禹出生地禹里为中心，方圆数十平方公里都有。《华阳国志》记载：“崇伯得有莘氏女，治水行天下，而生禹于石纽刳儿坪。”相传大禹的母亲到清泗沟(又称禹穴沟)去寻找食物，走着走着肚子疼痛起来，只好倚靠在崖边休息。肚子痛啊痛啊，一直痛了三天三夜，痛苦呻吟声惊动了女神俄司巴西。慈善的俄司巴西见她痛得可怜，就用神刀剖开她的腹部，这才生下了大禹。后来，人们就把这个地方叫“刳儿坪”，意思是剖取胎儿的地方。直到现在，祈求安全生子的妇女们都爱到这里坐一会。
此外，禹穴沟里还有禹母诞禹后洗儿处——洗儿池；有禹母生禹的血溅之迹——“血石”；有大禹幼时，随母采药的采药山、采药亭；还有大小“禹穴”石刻等等。
丰功伟业福泽四方
大禹造福天下，天下不忘其德。北川历来视大禹为先祖圣王，对大禹敬若神明，不论在婚丧嫁娶时还是在祭祀欢庆中，只要有机会，都会将大禹的丰功伟绩进行传扬，甚至在农历六月六大禹出生日这天举行盛大的祭祀活动。
“从农历六月初五开始，老百姓汇集到禹里镇，载歌载舞，昼夜狂欢；初六一早上，祭品队伍、载歌载舞的表演队伍等多个队伍向石纽进发，去大禹出生地为大禹献上三牲、贡品等等，场面十分宏大和热闹。”北川禹羌文化研究中心主任朱静告诉记者，大禹祭祀在北川已经延续了上千年，唐代以前，石纽山便建有禹庙，这一带的人除了农历六月初六大禹诞辰日外，还会在春秋两季举行祭祀活动，后来禹庙虽遭兵燹祸乱，但祭祀从未间断。清初朝廷甚至“特颁祀典”，规定以“太牢”祭祀大禹（羊、牛、猪三牲齐备称为“太牢”，是古代诸侯、天子祭祀社稷之礼仪），这不仅反映了清代最高统治者对祭禹的重视，也表明了对禹生北川的认同。
2008年“5·12”地震中，北川遭受巨大灾难，一大批大禹遗迹损毁，大禹祭祀活动被迫中断。随后，北川迅速启动文化重建工作，全县各处因“5·12”地震损毁的禹迹渐渐恢复，民间也恢复了因地震一度中断的大禹祭祀习俗。
大禹精神永世传承
华夏之光，源远流长。近年来，北川投入大量人力物力保护大禹遗迹、突出大禹祭祀、弘扬大禹精神，吸引更多人来北川追寻大禹遗迹，探知中华历史文化之源。
1992年，时任国家主席的杨尚昆为北川题写了“大禹故里”条幅。2007年，北川被中国文艺家协会命名为全国第一个“中国大禹文化之乡”。2014年7月，中国水利学会水利史研究会命名北川为大禹降生祭祀地；禹穴沟景区也于2016年7月重新开发并投入运营；全县各处的禹庙以及大禹相关文化实体恢复和建设上了一个新台阶，大禹的故事等相关读物普及到学校、村社。禹羌文化系列丛书——《北川羌族史》、画册《北川羌民族》已付梓成书；李德书编写的《大禹传》已经完成初稿，大禹文化题材电影正在进行剧本创作，舞台剧《大禹出征》也正在打造中……后人用自己的方式去纪念大禹，传承着大禹文化和精神。
与此同时，大禹祭祀活动在政府的引导下，内容更加充实，除了有传统的祭祀大典，还有相关的大禹文化交流、大禹出生和治水的演出等活动，使得大禹祭祀活动更加饱满，让参与者全方位地体验和感受大禹不畏艰辛、公而忘私、勤政为民等优秀精神，并将其传承和弘扬下去。
如今，新生的北川以大禹精神为根基，将弘扬中华传统文化与旅游经济融合发展，在保护优良传统文化、传承和弘扬大禹精神的同时，努力打造华夏民族寻根问祖的圣地，使北川祭禹习俗成为大禹文化中一颗璀璨的明珠。
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