探访仁寿县冒水村与众不同的《世尊讲法图》造像别样“拈花一笑”背后隐藏着啥秘密？
探访仁寿县冒水村与众不同的《世尊讲法图》造像 
冒水村《世尊讲法图》造像。图据眉山市文物保护研究所
李冰父子造像。
华西都市报-封面新闻记者 王越欣 李庆
世尊（佛陀的尊称）灵山讲法，拈花示众，迦叶微笑，是为“拈花一笑”。
在眉山市仁寿县虞丞乡冒水村，有一处名为《世尊讲法图》的摩崖造像，所呈现的“拈花一笑”却与众不同：世尊微笑，迦叶却呈严肃状。
冒水村的摩崖造像为何与众不同，这其中又有着怎样的含义？9月16日，华西都市报、封面新闻“你不知道的川渝秘境”报道组走进冒水村，探访这尊神秘的大佛。
始凿于宋
“讲法图”雕刻在巨石之上
仁寿县虞丞乡冒水村地处龙泉山脉，这里山峰层叠，风景秀丽。在一处四面环山的浅丘地带，一块巨大的石头兀自孑立，《世尊讲法图》便刻于这块巨石之上。这里又被当地人叫做大佛沟，因此，冒水村摩崖造像也被称为大佛沟摩崖造像。
冒水村摩崖造像共有造像8龛22尊，另有碑记一通，题记一处三则，大部分完整。其中，3号龛是这组造像的主龛，叫做《世尊讲法图》。
据石刻题记记载，这些造像始凿于宋淳熙十一年（1184年），延续至1913年。造像处原来有一座寺庙，叫做“昆迦寺”，人们在寺里凿了两个佛像，但最终只有这座《世尊讲法图》被保留了下来，静静地见证这片土地上的风云变幻。
技艺精湛
被评为全国重点文物保护单位
走近观看《世尊讲法图》，主尊为世尊释迦牟尼，旁立弟子迦叶。世尊高5.1米，赤脚站在0.93米高的莲台之上，硕大的体型占据了整块石头的大部分。他的额顶部有一个球形大小的螺髻，双耳修长垂于肩，耳垂尖窄且略翘，圆脸丰润、嘴角上翘，眉似弯月，双目微笑。
世尊穿的是一件双领袈裟，宽袖垂于手下，似有临风飘逸之感。右拇指扣无名指，作询问状。微侧身向左，好像正对着左下侧的弟子迦叶讲法。
迦叶像站高2.2米，身穿单领袈裟，双手抄于胸，脚穿僧鞋站在素面台基上，仰面敬视世尊作回答状。不似世尊的慈眉善目，迦叶双眉粗而长，双目圆凸，厚唇突伸，形态看似有些丑陋，但神态专注自然，给人一种严肃认真感。
“整个雕刻技艺精湛，细致入微。”仁寿县文保所相关负责人介绍，尤其是世尊佛像，面目俊俏，体态放逸，比例协调，装饰华美，一改众多摩崖造像的严肃神态，堪称世间珍品。2013年，冒水村摩崖造像被列入第七批全国重点文物保护单位。
别样造型
体现了宋代佛教造像的精髓
而正是这尊面带笑意的造像，其背后隐藏着别样的深意。这还得从“世尊讲法图”的来历说起。
相传有一天，世尊在灵山上给弟子们上课，但世尊一句话也不说，只拿起一朵花示众。众人皆不知何意，默然，只有大弟子迦叶破颜微笑，于是有了“拈花一笑”之说。
但冒水村的《世尊讲法图》与传说中的“拈花微笑”却有着不同：造像中，世尊面带笑意，而其身下侧的迦叶却是一脸的虔敬肃然，全无笑意，这究竟是为什么呢？
“这样的造像正是体现了雕刻者的别具匠心。”仁寿县文物保护研究所相关负责人表示，这龛造像与其他众多面目严肃、姿态庄严的世尊造像迥然不同，有了一种生活的鲜活和真实。
宋代以来，佛教造像呈现明显的世俗化，强调人的地位，降低神的威严，于是很多造像不再是冷漠注视人间的神，而是有思想、有感情的人，因此造像写实性极强，甚至带有些许浪漫神韵。“从这个角度来讲，这尊《世尊讲法图》正体现了宋代佛教造像的精髓和特点。”该负责人说。
也许，正因为如此，大佛沟里的摩崖造像中，不仅有佛教造像，还有百姓崇拜的偶像“川主”李冰父子造像。
如今，时光越过千年，冒水村摩崖造像已没有了往日的辉煌，但它仍然秉持了佛家一贯的宽容大度，静静地守望着这片土地和土地上生活的人们。
毕竟，红尘俗世，万千烦恼，不过拈花一笑。
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