翻越高黎贡：心路历程的探险 ——普光泉抒情长诗《高黎贡》解读

攀枝花日报 2016-06-22 00:00 大字

□李荪

仲夏之夜，在《独步天涯》论坛上突然读到了彝族诗人普光泉贴上来的抒情长诗《高黎贡》——两次解读之后，一下子似乎两袖生风，暑气顿消。

然而，说实话，我的第一次阅读，是不怎么愉快的。

一是诗歌语言有的过于叙事化与平面化，有枯燥之感。比如：“高黎贡啊，你究竟有多高/你的半山有茂密的林/在树的腰间，有鸟在筑巢/树尖，有风在飘/有云在跑/你的山顶，有老树焕发生机……”哪里的山不是这般景象？“老树”怎么“焕发生机”？不具体，无形象，还不如“老树把鲜嫩的枝条插上云端”的具像感人。

二是由高黎贡之旅应该或者可能引发什么样的诗情和感悟？

据资料记载，“高黎”，是当地一个古代部落的名字，而“贡”是“山”的意思。高黎贡山属于横断山脉的支脉，位于云南怒江以西与缅甸接壤处，一部分属于云南，余为中缅界山，近正南北走向，海拔4000余米，为怒江和伊洛瓦底江的分水岭，被誉为横断山的一颗“明珠”。但这颗“明珠”，从历史文化积淀来说，不能与内地的泰山、武当山并论；从景色之奇特秀美来说，又远逊色于黄山和峨眉山诸峰。因此，用近200行的诗句来抒写高黎贡，能有什么意义？

然而，出于对作者的尊重以及对于作者诗作历来的好感，我再次阅读了全诗，却有了全新的解读。

首先，诗作语言除了有的打磨不够，因而缺乏洗练外，均质朴无华，无故作典雅的文白杂用，也无时下诗歌粉丝们喜闻乐见的密码文字，通篇使用生活语言，明白晓畅，前后风格划一。这，与诗人历来的风格是和谐一致的。比如，开篇“沿着历史古道/踩上马可·波罗与徐霞客的足迹/进入一条生命走廊/我便看到了你，高黎贡”几句，轻松地把人们带入了历史的风烟，给人留下了想象的空间。

其次，诗人在抒写高黎贡和抒发自己的感受时，是多侧面、多色彩的。比如：“我经过了南高原/山很野，坡很陡，水很少/风的活动一刻也没有停止/还有飞来飞去的鸟/你经常见到的麻雀或者稀少的画眉/在公路以外/他们的娱乐比我们健康而纯洁。”这种隐喻，给了人们一定程度的阅读美感。还比如：“你就是高黎贡么/太阳从你的身后下降/那些树干倾向西边/是的，树叶也朝着一个方向飘摇/晚霞如血，红得踊跃/是在流淌，还是在最后燃烧自己。”这个象征，是成功而且很感人的。

再次，诗人准确地捕捉到了高黎贡山的特色，并形象地再现于他的笔端：“因为太高/寒冷是你惟一持久的主题/纵然有鸟从远处飞来/也会很快从绝顶离去/风，迅速吹散鸟语/你的夜晚，从黄昏开始沉寂/岩石加速失去温度/有些在慢慢破碎成为流星雨……”抓住一个“高”字，写它的高峻，写它的雪山林立的寒冷，写它的飞鸟罕过的苍凉和悲壮，这是诗人们抒写内地名山时罕见的神来之笔。

最后，值得称道的是，诗人在叙写翻越高黎贡山的同时，完成了自己的一次心路历程的探险——

我站着，保持一种姿势

不管像不像你

这就相当于在巨人的肩上

我难道真的就高过了巨人

这，实际上是诗人对自己心灵的拷问。是的，诗人景仰高黎贡的“阳刚”和“高度”：“这是我努力接近的高度/但不是我想要的高度/在半山或者更低的地方/我心甘情愿/与时开时落的野花/与时绿时枯的小草为伍。”作者没有矫情地以圣人自居，而是老老实实地承认自己的“卑微”和“渺小”。然而，他仍然向往着那个“阳刚”和“高度”——

而太阳已经悄悄离去

我能否在你的上面建一个小木屋

作短暂的休憩，或者思想，或者呆立

在永恒和短暂之间，在理想和现实之间，诗人选择的是后者。这是一种无奈，一种诗人的悲凉，这是全诗最撼动人心的部分。如果没有这样的拷问和“翻越”，只留下自然主义的风光描摹，诗是没有生命力的。当然，正因为诗人的坦率和真诚，才赢得了读者的共鸣和诗意的理解。但我相信，高黎贡山的伟岸英姿，一定会永驻诗人和读者的心头。

只有从血脉里流出来的文字，才能淌进读者的心灵。

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