护国寺：规模宏敞的佛寺建筑群
护国寺牌坊。
护国寺正殿。
□刘敏/文 唐明/图
合川钓鱼城护国寺得名于佛教的护国思想。被称为佛教护国的《金光明经》《妙法莲华经》《仁王护国经》“三经”，阐发了佛教徒要爱护自己的国家、报答国恩，成为佛教徒重要的爱国思想根源。护国寺位于钓鱼山主峰南侧，寺院右前方即传说中的钓鱼台。据《护国寺维修碑记》载，护国寺是历史上“临济正宗”圣地之一，创建于唐，开山始祖为四祖师石头和尚，扩建于南宋。绍兴二十五年(1155)，思南宣慰田少卿捐资扩建护国寺，“建堂殿廊庑百有余间”。元大德二年（1298）毁于兵火，明弘治七年（1494）重建，清道光十三年（1833）再次进行维修。
规模宏敞的佛寺建筑群
护国寺坐北朝南，依山布局，殿宇宏敞，占地面积3500平方米。整个寺院的主体建筑由大山门、天王殿、大雄宝殿、药师佛殿、观音殿、祖师殿、藏经楼以及僧房前后院组成。
大山门为牌坊式石构建筑，楹联“城号钓鱼，三江送水开巴堑；寺名护国，孤障飞云控蜀疆”十分醒目。据讲解员介绍，楹联由明代合州人、进士冯衡《钓鱼城》诗“三江送水开天堑，千障排云控蜀疆”句化出，道出了钓鱼城及护国寺所处的特殊地理环境和在宋蒙（元）战争时期所起到的支撑全蜀的重要历史作用。
从护国寺山门牌坊而进是天王殿，两侧设钟楼和鼓楼，殿内供奉弥勒佛像。东西两侧为东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。由天王殿而上是大雄宝殿。大雄宝殿是僧众朝暮修持的地方，殿中奉有释迦牟尼、药师、阿弥陀三世佛造像，分别代表中、东、西三方不同世界中的佛。大殿两侧为十八罗汉造像。继为药师殿，供奉有药师佛及左右胁侍日月光菩萨，两侧侍十二位护法神。再为观音殿，供奉的是观世音菩萨和十二观音经变。继为祖师殿，供奉的主尊为护国寺建庙祖师、唐代诗僧石头和尚。据明万历《合州志》载：“石头和尚，号四祖师，合州人，自幼入景德寺为僧，有戒行，因凿石出火，遂有悟，作偈曰：‘是石头和尚咬嚼不入，打破虚空露些子迹。\’复回州于钓鱼山建护国寺，自甃石二十四片为龛，全身入，门自掩，端坐而逝。有《草庵歌》传世，末二句云‘山僧不会抡（数）甲子，一叶落知天下秋\’，取入诗选。”
据讲解员介绍，护国寺最为珍贵的是药师佛殿内原有的上百尊石刻圆雕佛像，高大精美，各具特色。相传，这些石塑群像是我国清代雕塑艺术大师、合州黎广修的祖父经过数年的呕心沥血而完成的杰作，但可惜的是，这些令人赞叹的艺术珍品在“文革”中已被破坏。
史垂青册的开山始祖
护国寺的开山始祖为唐代石头和尚。相传，石头和尚俗名郝回，唐代合州石镜县合阳城人，郝董氏之子，生于唐朝大历年间（766－779）。郝回自幼聪明伶俐，很是逗人喜爱。一天晚上，郝回在门前等父亲回家，巧遇涞滩鹫峰禅寺游方僧人从他家门路过，见郝回眉目爽异，一脸稚气，就走到他的身旁，手指门庭上挂的笼灯问他：“是灯照你，还是你照灯呢？”郝回抬头一看，见问话的是个僧人，眨巴着一双大眼睛，不慌不忙地回答：“灯也不照我，我也不照灯。原本无一物，无灯也无人。”游僧听了郝回的答话，十分惊讶，他没有想到这个小孩竟有如此的慧根和悟性。等到郝回的父亲回家时，僧人告诉他说，依照郝回的悟性，将来定会成为大慈悲、大智慧的大法师，希望他尽早带儿子去鹫峰禅寺参访。就这样，郝回在父亲的陪同下初拜鹫峰山，又访华蓥山，再谒峨眉山，最后来到湖北荆门玉泉山玉泉寺皈依了佛门。
郝回在玉泉山剃度出家，法号“好空”，为玉泉寺住持高僧、第三代祖师承远大师门徒。在从师学经的20余年中，他博通经论，精究律学，广结善缘，以至高的德行继承了承远大师衣钵，成为玉泉寺第四代祖师。相传好空禅师博览群书，文学功底深厚，尤喜与文人墨客往来唱酬，其诗作颇具哲理，很得时人喜欢，所以就成为唐代的著名诗僧。
好空禅师在玉泉寺一住便数十年，门徒甚众。一天，他在寺旁采石，一锤下去，竟飞溅出了好些火星来。好空禅师见此大悟：原来我这经常与石头打交道的和尚，竟然还没有真正理解苦、集、灭、道四谛含义，火星瞬间即灭，正可谓“寂灭涅槃，尽三界结业烦恼，永无生死患累”。于是，他开口唱道：“是石头和尚咬嚼不入，打破虚空露些子迹。”这也是人们从此称好空禅师为“石头和尚”的由来。后来，石头和尚告别了诸弟子，回到合川以后，到钓鱼山创建了护国寺，凿造佛教摩崖造像。在石佛道场建成后，石头和尚在寺前西南侧的西岩上，用24块石板垒砌成一个石龛。石龛完工后便走了进去，关了石门，在龛内端坐入灭。后来，被朝廷封为“慈惠显佑大师”。
新闻推荐
“也许是职业的原因吧，我特别关注民生事项。这不，今天上班路上，就发现峨眉山南路和旌湖路口交叉处的绿化带设计不合理，绿化带将人行横道隔断了。你看，我还拍了照片呢。”张平将手中的照相机递给记者看...
眉山新闻，讲述家乡的故事。有观点、有态度，接地气的实时新闻，传播眉山正能量。看家乡事，品故乡情。家的声音，天涯咫尺。