王安石回家探亲途经含山，于山水间体悟哲理 《游褒禅山记》： 观景，亦是感受人生

王安石回家探亲途经含山，于山水间体悟哲理

《游褒禅山记》：

观景，亦是感受人生

王安石（公元1021—公元1086），字介甫，号半山，北宋临川人（今江西省东乡县上池村人）。封荆国公，世称王荆公。他“少好读书”，是中国历史上杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家，唐宋八大家之一。传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。

王安石官至宰相，主张改革变法。其政治变法对宋初社会经济具有很深的影响，已经具备近代变革的特点，被列宁誉为“中国十一世纪时的改革家”。他的散文雄健简练，大都是书、表、记、序等体式文章，阐述政治见解与主张，为变法革新服务。这些文章针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻。

《游褒禅山记》是王安石34岁时（公元1054年）从舒州通判任上辞职，在回家的路上游览了褒禅山，三个月后以追忆的形式写下的。四年后（公元1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。12年后被罢相。他不顾保守派反对，积极推行新法。他提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与该文的观点也有相似的地方。

《游褒禅山记》这篇经典也被选入人教版和苏教版等多个版本的高中语文课本。

◆借游记发表议论

千古不易的青山，亘古不变的绿水，已然成为中国古人的精神家园。流觞曲水的兰亭，大江东去的赤壁，浩浩荡荡的洞庭湖，美丽的山山水水寄予了王安石无尽的得意或失意。

在王安石的作品集里，游记文并不多，但是有一篇山水游记却独树一帜，它不仅写山水，更将笔触伸向了人生价值的深层面，蕴含着深刻的理性思考，它便是王安石的《游褒禅山记》。可以说，运用高超的写作技巧，通过一定的具体事例，精确而充分地阐述一种人生哲理，使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一，是这篇《游褒禅山记》的显著特色。

王安石的《游褒禅山记》看似是一篇游记，其实是借题发挥的议论文。王安石为官期间，必深入民间，体察民情，关心疾苦，登临游赏，或有所感，或有所悟，回顾历史，联系现实，去寻求改革之道，探求治国良策。

同时，他也感到官场之险恶，改革之艰难，如人生之探险。《游褒禅山记》便是王安石借一次不成功的游山探洞经历生发议论，阐明治学之道及人生哲理，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并由此提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。

《游褒禅山记》是王安石唯一的一篇游记，是他做了鄞县知县后，于宋仁宗至和元年，即公元1054年，从舒州通判任上辞职回家探亲，路上游览了褒禅山，并在同年七月以追记形式写下的文章。除去例行的结尾，《游褒禅山记》整齐地分为两个大部分，前半部分记游，后半部分论说。

作者在写记游时，移步写景，用笔“轻描淡写”。第一段写游山，路线是：山——慧空禅院——华山洞。但是作者并没有精描细绘褒禅山的美丽风光和怡人感受，而是通过一段文字，考证了褒禅山和华山洞得名的由来，根据仆道的石碑考证出华山应读作“花山”，纠正俗传的音误。

第二段写游洞。前洞只有三句介绍性的概述，还谈不上“游”；后洞是此游的重点，较为详细，“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也；入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。”究竟怎么个“难”，怎样“奇”，也没有一字具体形容，只是用“盖其又深，则其至又加少矣”这个游者越少的事实强化自己的感受，游程就此半途而废，并由此而产生“悔”：“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”，流露出不能尽情享受游览之乐的惆怅之情。这时文章从客观的记叙向主观的议论逐渐过渡，可见记游洞只是本文的一个载体，实际是为下文的议论张本。

文章议论部分起“于是予有叹焉”紧承上文，这“叹”是由游后洞的“悔”引起的，接下来以古人游览“往往有得”引发议论，并以游山为喻从多方面阐述了文章的中心。“夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少”，通过对比，写出了一些人的目标，不求深入，只在近处盘桓，只想走坦途，不想到艰险和深远的地方去，可“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”，正是学林探路贵险远，无人迹处有奇观。

只有那些不畏艰险沿着崎岖的山路勇敢攀登的人，才有机会欣赏奇伟瑰怪非常之观，撷取瑰丽之奇葩，要想赏得如此美景，“非有志者不能至”。随之作者以“志”为中心，说明了“志”、“力”、“物”三者的关系，褒禅山在作者的心目中，已不是简单的一座山，而是一个困难的关口，要跨越它，首先，胸怀大志是前提条件；二是有力，不断的艰苦努力是根本；三是要有外物的帮助，外物是达到理想境界的保证。志、力、物三个条件环环相扣，缺一不可。

最后又落脚于“尽吾志”，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”其实质含义就是鼓励人们要“尽吾志”，只要“尽志”就有可能成功，即使未能成功，努力了，尽力了也是了无遗憾的。

◆移步写景直抒胸臆

王安石阐述的这个道理不仅仅适用于游览爬山，也适用于一切工作。王安石深知，欲达险远，首先需要立志，这是主观条件。没有远大志向就永远到达不了“险远”。王安石有这个志向，他一生所追求的就是改变北宋“积贫积弱”的局面，要经世致用。有了志，就要持之以恒，有主见，不随波逐流。否则，也不能到达“险远”。在此基础上，自身还要有足够的力量。从政治改革的角度讲，这个“力”是德、才、学、识各个方面综合能力的体现。

总的说来，文章没有停留在山山水水的表面范畴，而是闪烁着思考人生价值的智慧之光。立意超卓，指向鲜明，言简而意丰，言近而旨永。“吟咏之间吐纳珠玉之声，眉睫之前卷舒风云之色”，王安石文如其人，写作此文时，王安石正想为朝廷兴利除弊，面对着事业中的重重阻碍，他仍然决心变革。

王安石虽壮志未酬，却矢志不渝；虽阻力重重，却坚持不懈；虽孤独无助，却执著进取。褒禅山是道风景，更是人生中要跨过的那道险阻，越过它，就会览尽人生美景，因为碰撞礁石的浪花才会美丽，跨越险阻领略的风光才会旖旎动人。记者 黄莹

◆智慧之光闪耀全文

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