盛锦诗酒唱和咏泸州（一）
董洪良 ◎川江都市报记者 汤骏
盛锦其人，泸州现存的诸多志书不载。对于其人咏泸之诗与唱和之作，今人所辑的《蜀诗总集》《泸州诗三百首》《历代名人咏泸州》《笔尖下的泸州》等有关诗集，亦不见录。此人早年不仅游历四川，而且也在泸州小住，游玩揽胜，怀古颂今，品尝美酒，甚至还在泸州的地方官衙内守岁过年。他曾先后写下吟诵泸州的人文风物、美酒，以及与泸州相关的唱和诗作多达二十余首，留下了一段诗文佳话。
盛锦（1691年—1756年）字廷坚，一字青嵝，吴县（今苏州）诸生。清朝钱大昕在《青嵝先生遗像》里说盛锦“善人复诗人，名场擅谈艺”，他中年曾有一段游历泸州的经历，“归来后，复游京师，王公以下多折节下之，不耐冗杂归。”之后便过着悠然自得的乡野生活，也就是钱大昕所说：“往年客巴蜀，诗得江山助。后为燕京游，亦拟长扬赋……归来卧草堂，依然理章句。分席寻渔樵，抱瓮灌瓜芋。”
盛锦著有《青嵝诗钞》，在刊行时因经费原因，未全集刊印，先刊印了诗集的十分之六，故学界又称其有《青嵝遗稿》两卷，今有乾隆二十六年（1761年）刊本。他又与同里张锡祚、黄子云并称，有《灵岩三家诗》，而“同里”，即是“同乡之义”，《吴县志·卷六十六下·列传四》对其列传。不过，该列传所记载的内容，极为简略，仅寥寥数十字而已，只言其“字廷坚，木渎人，诸生。中年遨游滩上，驰骋燕京，已而应辟入蜀幕。复北上，醇熙王为聘，训诸子，居郡邸五载而归，著有《青嵝诗集》。与同里张锡祚、黄子云齐名，沈德潜编订其稿刊之，称《灵岩三家论》。”同时，还简单提及了盛锦兄弟的相关情况：“兄钰，字伯坚，从弟璋，字士峨，亦能诗。”需要说明的是，清朝钱大昕和民国《吴县志》所载内容整体上基本相同，只是对于盛锦与同里张锡祚、黄子云齐名且辑录的三人合集的名称略有不同，一家作“诗”，另一家作“论”罢了。
《晚晴簃诗汇·引》评价盛锦：“其诗沉雄顿挫。客京师，以厌其冗杂南归。沈德潜归里后，引为同调。为人淡泊，不屑于科名仕宦。平生游踪遍于南北，当世贤达咸折节与之订交。沈德潜称其‘早岁诗多芳华明丽，中年一变为沉雄顿挫，晚岁更趋深婉，归于敦厚，与翁霁堂、周迂村唱酬甚盛，其诗兼有两君之长’。”
何以“咏泸诗”中无诗名？
大家或许都有疑惑：既然盛锦的诗作久负盛名，为什么从清朝至近现代，有关历代四川“蜀诗”和历代名人咏泸之诗，却不见记载呢？况且，纵观盛锦的诗作，以“入蜀”期间所作的作品甚好，如此情况下，或有两种可能：一是盛锦其诗虽好，但他仅仅是一个考取了秀才、具有入学州县之学的生员（诸生）而已，而他后来并未求取到更好的功名，也没有什么显赫卓著的政绩，因此，在清朝以从政及诗文名流两者兼而取之的“选本”来讲，落选也算是情理之中；另一种可能，则是盛锦旅居四川及泸州的时间不算长，与蜀中官员和蜀中名流虽有交往，但交集却不多，加上今人研究视野的局限，将这“沧海一粟”遗漏，也是极有可能的。
但是，盛锦吟咏泸州的优秀诗篇，却是有迹可循。并且，他早已被清朝的诗家所认同——在《清诗别裁集》收录的盛锦17首代表性的诗作中，第一首便是咏叹泸州的《履霜操》一诗。
沈德潜在《青嵝诗集叙》中云：“诗人之诗，异乎己人之诗：丈人之诗意在文，而兼及焉者也；诗人之诗意在诗，而专及焉者也。不见夫津人之操舟者乎？善游者数能忘乎水也，忘乎水唯其习乎水也。假而擅邮良造父之技者而掺舟楫以从乎江湖，彼第能防车之败而不能持舟之覆，其不为津人窃笑者几何矣？吾友盛子庭坚，少即嗜有韵语，余尝访故友张子永夫于下沙，因与庭坚定交，得读其诗。后余往来研山，骆与庭坚晤。每晤，读其诗，辄工于前后，余移家砚山东隅，晨夕遇从，后叉同馆舍于生田王氏，见其中有所得，一寓于诗。今已年四十余，嗜之弥甚，于是知庭坚故以诗为事而文转在所兼及者也。彼掺舟之子，善游者数能，庭坚以诗自鸣，其庭坚之善游乎波。善游者忌乎水，庭坚之冥心合节，其庭坚之忘水乎？而其少时掺笔美墨，几于日课一诗者，庭坚之习乎诗，即掺舟者之习乎水也，其为诗人之诗而非余事所及者，夫复奚然。吾闻文人之游吕梁者矣，悬水三千仞，流沫四十里，而蹈水如无事然。以己之性顺乎水之性而与齐俱入，与汩俱出，故遇人世之至险而不知其险也，津人之掺舟者曷。试之吕梁以极其蹈水之能乎？庭坚之诗，自王、孟、钱、刘、元、白以下，至青丘、海叟之列，皆含咀其菁华而化其面目，已几乎津人之能事矣。由此而上口少陵之垒，以直探乎典午、当涂，汉、京之原，吾知涉吕梁之险者，回视觞深之渊，真有履如乎地者也。庭坚其然吾言乎哉！集以‘青嵝’名，取砚山旁之小山以自况，盖其谦词云。”
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