于湖情结鸠兹缘
在芜湖众多历史人物中，张孝祥（1132-1169）、黄钺（1750-1842）无疑是最耀眼的两位，一位是芜湖（老城区）唯一状元，一位是历朝芜湖最高官员。前者系南宋绍兴二十四年（1154）状元，后者系清乾隆庚戌（1790）进士，然芜湖进士榜自宋乾德五年（967）潘仲敏始，至清光绪甲辰年（1904）濮文波止，共计58位进士中竟然没有二位的存在，岂非咄咄怪事？
但此二人有一个共同点，就是与“于湖”结缘，一个号称“于湖居士”，一个创作“于湖竹枝词”，流传后世。《芜湖县志》将其二人归在“流寓”，也从一个侧面佐证了他俩不是芜湖人。但这并未影响芜湖人对他俩的认同和热爱。
留春做伴张孝祥
张孝祥虽贵为芜湖（老城区）唯一状元，但其籍贯及出生地均不在芜湖。据《宋史》《和州志》《芜湖县志》记载，其原籍为“历阳乌江（今和县）”，《和州志》进士榜明确记载“绍兴二十四年进士张孝祥”。由此可见，张孝祥确实不是芜湖状元。
但张孝祥确实是居住于芜湖，那究竟是何时与芜湖结缘的呢？据《和州志》记载“绍兴初，金兵掠和州，随父渡江居芜湖。”正是由于张孝祥幼年时与芜湖的一段因缘，《和州志》记载了一桩奇事，“高宗擢孝祥第一，谓议论坚正，词翰俱美，授承事郎签书镇东军节度判官。当孝祥奏第时，芜湖大风雷，有龙破高岸，腾空飞去。须臾云霓作五彩，光照百里，远近皆见，识者以为瑞。”
关于张家居住芜湖升仙桥之事，《和州志》记载“（张）祁以孝祥仕浸显遂不出，卜居芜湖升仙桥西。”《芜湖县志》亦有同样介绍。清嘉庆二年，陈廷桂纂辑《历阳典录》亦云“祁以孝祥仕寖显而不復干进，卜居芜湖升仙桥西，筑堂曰归去来，置园近郊，种莳花竹，岁时出游里中。”由此可见，张孝祥虽在绍兴初年随父张祁居芜湖，但真正定居在芜湖，是其父张祁在张孝祥中状元之后若干年，仕途浸显，再“卜（选择）居芜湖”的。
据《宋史》记载；张孝祥中状元之后，宦途几起几落，到“显宦”档次应是其担任“知抚州，年未三十”，为五品官开始；其后“知平江府”“静江府”，为四品官；最后任广西南路经略安抚使、知荆南荆湖北路安抚使，为三品官。《续资治通鉴》宋纪一百四十一（1169）称其为“湖北帅”。
据此分析，张孝祥宦途“浸显”，是在其“年未三十”之时，亦即三十岁左右，当在1160-1162之间。而张祁“卜居芜湖之升仙桥西”当在此之后。1169年，张孝祥致仕还乡，并没有回到他的老家和州（乌江），而是来到了芜湖，与其父亲张祁共同生活。
张孝祥因病回芜，至其辞世，时间并不长。在芜湖期间，他也想做一些实绩，也做了一些实实在在的好事，造福乡梓。最著名的是在芜湖留下了“捐田百亩，汇而为湖，圜种杨柳芙蕖，为邑中风景最佳处”的佳话。《和州志》记载“（张孝祥）归芜湖，赈贫乏，接交游，構观澜亭，以集同志。会（南宋抗金将领）邵宏渊拥兵还镇，所过供张繁扰，市肆皆恐。孝祥作书迎之。宏渊至芜湖，则已籴米数百斛。父子紫衣乘使者车，犒师江上。众军得犒，即扬帆去，秋毫无犯。”《芜湖县志》称其“散櫜中金赈宗亲贫寠者，宾客造门与登临欢饮。”据叶绍翁《四朝闻见录》记载：“芜湖未有第进士者，阴阳者流谓必于湖水与县治接，而后英才出。张（孝祥）方欲凿而通之，则已殁矣。”叶绍翁为南宋中期人，与张孝祥属同一时代，其所言应该属实。
作为当时芜湖县的唯一状元，张孝祥在芜湖的言行受到了广泛爱戴，其“父子乘使者车，夹道聚观以为荣。”至今，芜湖还有状元坊、归去来堂等多处与张孝祥有关的传说和地名。
当涂黄钺芜湖缘
黄钺与张孝祥有所不同，《芜湖县志》称其为“当涂人，先世七代家于芜湖”，黄钺自称“钺家芜湖五世矣”，但《当涂县志》却记载其为“（当涂）东乡关脉巷人，侨居芜湖。”
黄钺虽然是当涂人，但他对芜湖感情很深，在其创作的诗作中，多处提到其幼时、儿时在芜湖生活的见闻。他曾“幼闻大父（即祖父）言”，芜湖铁画创始人汤鹏“初赁屋于先曾祖（曾祖父）”，“我家有屋临庄馗，汤久赁之緡未酬。”儿时“曾见汪和尚者”，言中江塔焚毁之事；“曾闻道士妄传孙夫人灵异，好事者争以镜奁床幄奉之。”他在《岁暮十咏》中叙述芜湖民俗年俗，娓娓道来，如临其境。道光六年（1826）告老还乡以后，他在诗作中多次回忆年轻时在芜湖求学、生活的情景，道光八年（1828），重登赭山滴翠轩，回忆其在乾隆三十三年（1768）在赭山滴翠轩奉祀文昌帝君的场景，时隔有60年。如此这般，俨然是芜湖世家。
告老还乡回芜湖，他捐金赈灾，《当涂县志》记载“道光辛卯，安徽滨临江淮，州县水灾，钺首捐千金助赈。癸巳復水，捐百金助赈。乙未，芜湖洊饥，倡建丰备仓，储谷千石。仓旁造乡塾，课生童，乡人德之”。他还经常参加芜湖地方文化活动：移祀张孝祥于滴翠轩；供奉文昌帝君；寻访黄让清风楼、萧云从旧居遗址；与王泽等人唱和三华山，填词赋诗，开三华山诗会之先河。“年九十余，左目失明，自号盲左，犹能作画。栽花种竹，处之淡然。”
道光六年（1826）至二十二年（1842），他在芜湖生活了十六年，直至辞世，享年九十二岁。由于他原籍是当涂人，死后亦葬于褐山下（四褐山当时属于当涂县管辖）。经皇上允准，黄钺在芜湖、当涂两地先贤祠均有供奉。
《当涂县志》记其“幼丧父母，鞠于外家”，曾作《过舅氏园有感》，诗云“当时座客余为少，也阅人间几醉醒。”道光九年（1829），他作《凉篷子祠有引》，回忆其在乾隆四十九年（1784）观龙舟竞赛的场景，云“侍御舅戴盂岑曾买两舟来芜湖，钺时方十余岁，即陪侍焉”，时隔亦有46年，可见其与外家感情深厚。
虽然嘉庆皇帝（仁宗）有“汝本寒士”之说，但在嘉庆四年（1799），皇帝因安徽巡抚朱石君推荐，而在养心殿召见他时说“朕在藩邸，即知汝”，说明黄钺的外家在当时朝廷上下颇有一些影响（其舅戴盂岑身为侍御，即为皇上左右），黄钺得以在乾隆中期就以廪贡身份（公费生）参与朝廷誊录工作，两次召试二等，并于乾隆庚戌（1790）年考中进士，始为部员。黄钺的才能也是得到皇帝赏识的，“不次超擢，屡司文枋”。嘉庆皇帝鼓励他“因石君荐拔至于此，能法石君先生人品学业，必能永沐朕恩。”黄钺“感激图报，矢勤矢慎，内廷宣力二十有七年（自1799至1826），克尽厥职，故能渥荷（嘉、道）两朝恩眷。”
其实，芜湖历史上与张孝祥、黄钺同样经历的并非少数。因为科举制度规定，士子一律要回原籍参加最基层的科考，如《芜湖县志》“流寓”记载的方兆曾，为萧云从的好友，“先世歙人，寓芜三世。弱冠，以不能远归应试，即弃举子业。”而“流寓”中记载的宋代石待问、王淇，清代张元榜，本人均未入籍芜湖，但其子孙后代均“入芜籍”，石待问之子石禹勤、孙石懋，王淇之子王梠、王栕均为芜湖进士，芜湖进士榜上有名。清代李孔成因“爱芜湖不他适，历久遂占籍焉。”他们都成为了“新芜湖人”，而张孝祥、黄钺及其子孙是否“入芜籍”？史书并无记载。
可以说，张孝祥、黄钺确实属于不是芜湖人的芜湖人，但这又并不影响他俩在芜湖人心中的地位。秦建平
新闻推荐
10月份是收获的季节，也是石臼湖捕鱼的旺季。马鞍山博望区博望社区东湖村村民朱富华没有像往年一样到湖面撒网捕鱼，而是张罗...
当涂新闻，故乡情，家乡事！不思量，自难忘，梦里不知身是客，魂牵梦萦故乡情。当涂县，是陪我们行走一生的行李。