高歌唾壶缺
《礼记·乐记》：“铺筵席，陈尊俎，列笾豆，以升降为礼者，礼之末节也。”筵席指的是铺地藉坐的垫子。古时候，室内铺席，讲究的人家，席子下面还铺筵。筵比席大，几张并合，几乎铺满全室地面。为了隔湿防潮，人坐在席上，称为席地而坐。古人进入房间前，都要在门外脱鞋，以免踩脏席面。在这样的情况下，每有唾弃，就不能吐在筵席上，应当有类似于现今痰盂一样的盛接之物。《西京杂记》中记载了一件事，汉景帝刘启的第11个儿子叫刘越，谥为广川惠王。刘越有个孙子，叫刘去，他有个爱好，就是挖别人的墓，盗取陪葬品。刘去做了广川王后，凡是在封国范围内发现了墓葬，他都要发掘盗取宝物。有一次，他发掘了战国魏襄王的墓冢，墓内有石椁，中有石床，石床上发现了玉唾壶一件。刘去盗走了这件玉唾壶，竟自己用上了。由此可见，唾壶最迟在战国时期就已经出现。除了玉质唾壶外，后代还出现了以金、银和漆器制作的唾壶。东汉以后，瓷器开始出现， 魏晋时期，出现了瓷质的唾壶。这类唾壶盘口、束颈、扁鼓腹、平底。是魏晋以后同类器物的基本形制了，在六朝墓葬中也多有发现。1990 年 12 月于鸠江乡神南行政村后家山发掘清理了两座东晋砖结构单室墓。墓砖呈青灰色，饰有多种几何形图案，其中一座墓墓壁发现年砖三块，铭文为“永和四年”（ 348 ）。出土器物有青瓷唾壶、鸡首壶、四系罐、水盂、滑石器、瓷盏、石板等。其中青瓷唾壶盘口、束颈、扁鼓腹、平底。施青黄釉，釉色莹润，体现了晋代高超的制瓷工艺。
瓷器烧成温度较高，质地坚硬，扣之有清脆的声音。且又是近身之物，古人还常常击打唾壶而高歌壮志，或以哀歌叹世。这与古人的击节、鼓盆、击缶乃至弹铗而歌相似，用以抒发情怀，击唾壶高歌，见于晋代王敦。王敦，字处仲，曾为征南大将军，人称王大将军。王敦手握重兵，镇守武昌，遥控朝政。公元322年，元帝死，其子司马绍继位，是为明帝，次年改元太宁。早已觊觎皇帝宝座的王敦，移镇姑孰（今当涂），在芜湖构筑营垒，威胁京师。王敦酒后，就喜欢击打唾壶，以抒发心中情怀。《世说新语豪爽》中记载：王处仲，每酒后，辄咏“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，以如意打唾壶，壶边尽缺。除了王敦外，唐代武节度使王逢《塞上曲五首》有“将军提剑舞，烈士击壶歌”的诗句，抒发了强烈的报国情怀；宋代苏东坡在给刘景文的诗中写道“莫印老骥思千里，醉后哀歌缺唾壶”，表明自己仍是志在千里，向刘景文说明毋须击唾壶哀歌，不用悲观。 何钰婧
新闻推荐
本报消息记者吴黎明通讯员李红报道日前，当涂县法治文化园正式投入使用，并迎来了首批参观学习人员，标志着当涂县走出了一条具有本土特色的法治文化建设道路，为全县“七五”普法营造了浓厚的法治宣传氛...
当涂新闻，有家乡新鲜事，还有那些熟悉的乡土气息。故乡眼中的骄子，也是恋家的人。当我们为生活不得不离开当涂县而漂泊他乡，最美不过回家的路。