漫话散文写作
二、散文写作的五种要义
2. 表达自己的真知灼见，丰盈的情感和深刻的思考。敢于言人所未言，敢于道出深刻的哲理，敢于发表独特而精辟的见解，这是散文作品缺一不可的两个翅膀。散文创作中最为重要的还是在于将这非人类积累而成的知识，经过自己深远的思索之后，发表出独特而又精辟的见解来。法国散文家帕斯卡尔曾说：“思想形成人的伟大。”“我们全部的尊严就在于思想。”鲁迅在《灯下漫笔》中，认为中国古代文明的历史中间，“早已布置妥帖了，有贵贱，有大小，有上下，自己被人凌虐，但也可以凌虐别人”，“一级一级地制御着，不能动弹，也不想动弹。”实在是一针见血地指出封建社会中等级阶级的统治方式。造成一种久远的奴性主义心态，严重障碍人们思想的解放和飞跃，这种见解多么深刻！
●唐代斐行俭是唐高宗时名臣名将。《新唐书·斐行俭传》载：“（行俭）善知人，在吏部时，见苏味道、王拤，谓曰：‘二君皆掌铨衡。’李敬玄盛称王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王之才，引示行俭，俭曰：‘仕之致远，先器识，后文艺。如勃等，虽有才而浮躁炫露，岂享爵禄者哉！炯颇沉默，可至令长，余皆不得其死。”斐行俭说的“浮躁炫露”，可谓一针见血概括了文人的通病。
●在柳州作者蓝振元《试说心语》散文随笔集中，有许多真知灼见的精彩之作。在《快乐与痛苦》一文中，作者说道：“我和一位朋友聊天，不知怎就扯到了车子和位子。我说我现在的生活很好，不觉得有什么不快乐的，我不嫌自己的官小，也不嫌自己的钱少。那位朋友则说：‘不是我说你，你开的车就没有某某的好。’我本来还想辩解一下，但突然想起这位朋友努力奋斗的目标是‘我要过人上人的生活，我努力做到要什么有什么’。我就什么也不说了，因为我们不是一条道上的人，他的价值观和我的完全不同……不同的价值观和习惯决定了各自所谓的快乐是不一样的。
经验告诉我们，人们经常因为拥有太多，得到太容易，反而感到麻木了，不知什么是快乐。现在的孩子因为享受到太多我们认为的所谓‘快乐’，他们反而显得浮躁、无聊、厌倦，不懂得珍惜。而上世纪六七十年代那个物质贫乏的年代，因为孩子懂得珍惜，容易满足，反而感到快乐！”方孝孺《深虑论》：“虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而选其所不疑。然而祸常于所思之中，而乱常于不足疑之事。”他的见解多么深刻。
●留英硕士求职失意，回到出租屋打开房门吃东西，又遭房东的指责，一气之下，穿着睡衣披了一件外衣就去了咖啡馆。幸遇一位衣着得体的贵族老太太，给她递了张写着“女人应当精致”的条子。这时她才意识到自己的装束太不检点，有失女人的自重，经过一番打扮后再去应聘，果然成功。由此悟出了一个理“一昼一夜，华开者谢；一春一秋，物故者新。激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有凌谷。君侯亦知之矣，何以卜为？”《司马季论卜》刘基此言信哉。
●著名作家陈忠实办公室里四壁空空，墙上无纸，没有文人的气息，朋友问及原因，他才道出其中滋味。上世纪60年代初，他高考落选，到乡下做代课老师。当时他抄了许多名言警句压在办公桌上的玻璃板下。有次他父亲从乡下到学校看他，见到玻璃板下的名言警句，就对他说：“孩子，做了才讲。”他由此悟出父亲对他提出了做人的要求，要求先做后讲，不要口出大言。从此，他铭记于心，几十年来就没有在墙上挂什么名言警句。即使是名家送给他的题词，也一概收起不挂。他的这篇《四壁无纸》散文，就给了我们这样的启发。
●唐代武周时期的酷吏来俊臣、方国俊编著的《罗织经》，讲述如何罗织罪名，权谋斗智，揭示了人性最为阴暗的一面。宰相狄仁杰读完冷汗涔流；武则天阅读后自叹弗如。其心机、智慧、凶残、冷血，对人生的深度挖掘堪称顶峰，更重要的是该书披露了历史上为什么忠臣永远干不过奸臣的要素。录自赵家三郎著《庙堂往事》
《罗织经》云：“君子敌小人，亦小人也；小人友君子，亦君子也。”揭示了小人与君子的辩证关系。（未完待续）
新闻推荐
“谢稚柳是一本书”，史学家、书法大家王蘧常曾给出过这样的评价。纵观谢稚柳的一生，确实是能够做到将书画鉴藏、书法、绘画...
柳州新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离柳州市再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。