岚山老爷顶，“老爷”指的谁？
张所昆
阿掖山是岚山区的一座名山，主峰海拔高度314米。这里临近黄海，风光幽奇，自古便有“叠嶂矗霄真如画，天成景色即蓬瀛”的美称。
奇怪的是，阿掖山这个名字史上少有人叫，民间一直将此山喊作“老爷顶”，另外还有“东山”“丫口山”“雷达山”等多个称呼。阿掖山名称，最早见于康熙年间编写的《安东卫志》(安东卫，明代抗倭海防重卫，现为岚山区政府驻地)，以及康熙年间编写的《日照县志》。近些年来，因为社会经济发展迅速，地方宣传资料都将此山统一称作“阿掖山”，阿掖山名字方才叫响开来。
“老爷顶”在岚山地方不知叫了几百年了，现今不少中老年人仍习惯如此称呼。老百姓口中的“老爷顶”，有狭义和广义之分，狭义专指阿掖山峰巅，广义则代指整座山。
阿掖山极顶为什么被称为“老爷顶”？现今绝大多数山民可谓是知其然而不知其所以然。几年前岚山区有学者还曾撰文考析过老爷顶名称来由，因为山东省东南部古属琅琊郡，这位学者在文中称老爷顶之“老爷”或为“琅琊”转音，“老爷顶”即是“琅琊顶”。对此观点，笔者不敢苟同。
深入阿掖山周围山庄采风，个别有见识的老者会告诉你，因为旧时山顶上修建有老爷庙，所以就叫老爷顶。这样回答对还是不对，回答者自己心中也没底，只因祖辈相传如此。若是再追问：山上哪座庙是老爷庙？庙里的老爷又是谁？好像没有人能够说得清楚。
“老爷顶”源于“老爷庙”，依笔者看来，山民如此回答基本正确，只是不够具体。
阿掖山是佛教圣地，这是众所周知的。阿掖山东北山麓，历史上曾有一座卧佛寺，古谓“卧佛院”，当地人通常称其为“下寺”(山顶还有一座“上寺”)。在古卧佛寺遗址处，现今仍存活着两株历经劫难的千年银杏树，挺拔直立，超然物外。近一二十年来，阿掖山佛事重归兴旺，在西侧山腰复建了卧佛寺，如今这里梵宇巍峨，香火鼎盛，好一派大乘气象。可现代人有所不知，历史上阿掖山道教风尚也极为显著，甚或不亚于佛教，明清时期山上曾建有一些道教宫观，只可惜后来毁坏殆尽。
康熙《安东卫志》载：“行宫：在阿掖山顶，（明代安东卫）指挥王世禄、卫绅胡承烈建……”
“上寺（注：上寺是俗称，本名观云院，属道教之地）：在阿掖山（主峰）之东，即卫景‘山寺晨钟’处也，创于至元元年……有元人刻碑在。”神州名山往往与道教、佛教都有关系，中国历史上道佛并存，二者既互相对立又互相融合。看来，阿掖山也不例外。
国学文化告诉我们，道教是中国本土宗教，影响深远。道教认为高山之顶耸入云端，与天庭最近，是天地交汇之处，神仙真人常在那里出没，因此，道士偏爱在山巅建立宫观，营造如登仙境、朝天敬神的气派。中国很多名山的峰巅，都存在历史遗留下来的道教人文景观，像这样充满道教气息的山顶，不少地方都称其“老爷顶”。如河南辉县天界山老爷顶、河南郏县莲花山老爷顶、山西汾西姑射山老爷顶以及山西霍州霍山老爷顶……
国内老爷顶地名何其多也！要知道，这些地方旧时基本都是道教圣地。那么，老爷顶“老爷”到底是谁呢？
熟悉道学的人应该都知道，道教是敬天法祖的多神崇拜宗教，其信奉的神仙谱系极为繁杂，道教徒对神仙一律尊称“祖师”。而在我国民俗中，各种宗教派别、学术流派以及各个行业的祖师，往往又被敬称为“老爷”，譬如，大刀关公老爷，木匠鲁班老爷等等。再者，“老爷”也可以是指对神明的尊称，如“土地老爷”“城隍老爷”“阎王老爷”等。概因于此，若是山顶供奉道教神仙，便会生成“老爷顶”地名。道教神谱中，老子是最受崇拜的神灵，被尊为道教之祖，他由现实中的人逐渐被崇奉为神。
不必多说，一言以蔽之：老爷顶之“老爷”，当是以老子为代表的道教神明。
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