严春友：通向哲学宫殿的道路 “老家日照大型人物纪实报道”之九十四
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本报记者 马 丹□ 严春友简历
严春友，著名哲学家。与王存臻一起提出了“宇宙全息统一论”，在学术界产生了广泛影响。1959年生于山东省莒县大砚疃村。1983年毕业于山东师范大学历史系，1986年获北京师范大学哲学硕士(西方哲学专业)，2005年获北京师范大学哲学博士学位(中国哲学专业)。现为北京师范大学哲学与社会学学院教授、博士生导师、意大利马切拉塔大学孔子学院院长。
主要著作有：《宇宙全息统一论》《宇宙统一科学》《文化全息论》《精神之谜》《西方哲学新论》《庄子一日一讲》等。散文《大自然的智慧》入选1998年中国散文排行榜，并被收入人民教育出版社初中《语文》课本和高中《语文读本》。
当我接受了采访任务，浏览了有关资料后，便产生了深深的好奇：这样一位知名的学者，居然出生在一个世代为农、不识字的家庭中，到底是什么样的力量推动着他，走上了哲学的道路呢？命运好像一位出谜题的老人，他把神秘的答案埋藏在了人生的道路上。
少年的困惑
让我们回到37年前，也就是1974年，那个夏天，在大砚疃的珍珠山上，有一位少年遥望着远方的地平线，眼里充满了迷茫与绝望。他就是少年严春友。他从本村的初中毕业后，由于年龄小，干不了沉活，只好放牛。告别了学校的他，突然感到了苦闷和彷徨：是否应该像父辈们那样活下去？回答是否定的，因为，如果像祖祖辈辈那样生活在这片土地上，现在就可以看到死时的样子。他追问：这样活着有什么意义呢？
然而，他又没有任何出路可走。当时能够走出去的唯一途径是当兵，可是出身中农的他被书记告知：贫农有的是，轮不到你。唯一的出路被堵死了，他陷入了绝望。他感到天空特别低矮，如同一个鸡蛋壳扣在头上，他挣扎着，力图突破鸡蛋壳的限制，到更广阔的世界里去。
他也曾就人活着的意义问题问过别人。一次是同伴给他的回答：人活着就是为了娶一个媳妇。一位前辈则说：人活着就是为了传宗接代。对于这样的答案，他不满意，人生总该有更高的意义才是。然而，这个意义是什么，他也不清楚。
那时的严春友性格很内向，不爱说话，也不爱笑。见了人不说话，一说话就脸红。在村子里见了长辈也不叫人。所以人们说他架子大。有一次，母亲批评他说：“你看你，哭丧着个脸，看见了驴上树都不会笑。”严春友却很认真地说：“我怎么没有看见驴上树呀？”即使读到大学以至到上研究生以后，他都还是这种腼腆的性格，从不在公众场合发言，一直到工作多年以后才有所改变。
在村里他还有个外号，叫“大嘲”。村里人人有外号，这些外号或者描述了本人的特征，或是凝练着这个人的一段经历或某个故事，极其生动。“‘大嘲\’这个外号表明了我当时的特征。我们村子里把有智力问题和少心眼的人叫做‘嘲巴\’，与普通话里的‘傻子\’的含义类似。说一个人是嘲巴并不意味着他真的是嘲巴，而是具有嘲讽的意味。”严春友笑着说。当然，真的嘲巴也叫做“嘲巴”。
严春友虽然看起来有点傻，但我们可以发现当时的他表现出了与众不同的特征：喜欢思考，喜欢读书。他借来了各种书读，主要是小说、诗歌，读了《诗经》，还读了高中语文课本。还想方设法买书，因为没有闲钱买书，就与弟弟妹妹们一起去捡松子、拾妈妈梳下来的头发，卖给合作社，用换来的钱买书。于是他有了自己的第一本书《柬埔寨小英雄》，那本书标价5分钱，是他步行八里路，到沂南县的蒲汪公社新华书店买的。后来他又陆续买了很多书，如《陈胜吴广》《艳阳天》《金光大道》等。
同时还可以发现，在他的天性中有一种诗性的种子。就在这年夏天，他开始写日记，写诗，记录下自己的苦闷，也记录下自己的感受。在放牛的时候，他为自然的美丽而感动，常常感而为诗，或者把美景收录在日记里。看见牛蹄子踩坏了野花，他会为之哀伤；收工归来，面对池塘里的火红晚霞，他不忍心去洗手，怕荡坏了水中的幻境。
他还具有很强的好奇之心。他与小伙伴严凤兴一起在东岭上开了一块荒地，种上玉米等庄稼，看着它们的成长，心中充满喜悦；他试图把桃子嫁接到苹果树上，这当然是徒劳的，唯一的结果是嫁接时被刀子划破了手，留下了永久的伤疤。
他天性中的这些特征，就像种子一样沉睡着，一旦条件成熟，它们就会长成参天大树。
不过，这个时候的严春友，还没有明确的目标，而只是有一种要超越现有生活的愿望，一种模模糊糊的冲动和力量。他虽然时常凝望着通向远方的道路，但他自己也不知道这条道路通向何方。
历史性的会面
还是在这一年的夏天，第一个重要人物出现在他的人生道路上。“我从严国荣那里借来了《西游记》，还没有看完，他说刘纯华急着要用，先给他看吧。有一天在菜园上碰见了刘纯华，问他看完了没有，他说到我家来拿吧。到了家里，他神秘地对我说：我正在写小说，已经有一篇投给《山东文学》了。他还给我讲了小说的名字和大致的故事情节。我听了以后特别激动，说我也很想写小说，只是不知道怎样写和怎样投稿。他告诉了我《山东文学》的地址，还说，投稿不用贴邮票，只要在信封的右上角写上‘邮资总付\’，注明‘稿件\’就可以了。我每次投稿，都要写上这几个字，但并没有明白它的意思，只知道写上就不用贴邮票了。直到前几年才明白它的真实含义。”
“孩子们之间互相借书是常有的事，但现在看来，对于我来说却是具有历史意义的事件。当时我感到很苦闷，不知道出路在何方，也正有一种创作的冲动，刘纯华的出现给了我一个有力的推动，使我有了明确的目标——— 要当作家，从而打开了通向今天的可能性。”严春友回忆道。
从那以后，他们俩就计划写一部长篇小说，叫做《战天斗地》。几乎每天晚上他都到刘纯华家里去，讨论写小说的问题。在地震棚子里，煤油灯摇摇晃晃地照着还有些稚气然而却充满了雄心壮志的脸。不过，这部小说只是开了很多头，从未有过结尾。当然，还写了很多其他的小说、诗歌和散文，尽管现在看来写得很幼稚，但若是没有那些年的写作过程，后来的一切都断然不会发生。
然而，严春友也承受着巨大的压力。他祖上世代都是木匠，在当时的农村这是非常好的职业，给人家干活可以吃香的、喝辣的。他开始跟着父亲学木匠，经常到人家里去干活，可是并不用心，一休息就看书；由于一心构思小说，有时把卯眼凿错了地方。虽然学了四五年，也没有把父亲的手艺学到手。父亲看在眼里，气在心里，觉得这样下去，学不成手艺，将来没有生活的本钱，就说：别跟刘纯华来往了，跟他学不出好来，写这些东西有什么用，能写出饭门儿来？有一回气得把退回的稿子放在灯上烧了。村里一些人也都风言风语，说他不务正业。
父亲和乡亲们的担心都是对的，因为就连严春友自己也不知道这条道路是否走得通，到头来也许是竹篮打水一场空。对于他这样一个初中毕业、祖祖辈辈与外界没有联系的人来说，要走出那两座小山，完全是天方夜谭。然而他只管执著地走着，而不管结果如何，因为他根本不知道有没有结果。
在生产队里干活的时候，人们总是在锄头上挂着一个筐头子，休息的时候就去拔猪草或是拾点柴火。他也同样带着一个筐头子，但里边放的是书。休息的时候，严春友就躲到一边，离他们远远的，看自己的书——— 小说、诗歌什么的，或是写下自己的所得——— 一段感想或是一首诗。人们常用异样的眼光看着他，但他并不理会。“我坚信自己会成功，自己早晚会离开这里；可是，我并不知道究竟要到哪里去，究竟能不能离开，也不知道会在什么时候，从来都没有想过这些问题——— 这在当时是一点希望都没有的事啊，我只是固执地希望着罢了。也许，这只是一个绝望的人的希望罢了。”严春友说道。
他和刘纯华两个人相互勉励着，那时他俩说的最多的一句话是：有志者，事竟成。后来他们俩的人生经历果然再一次证实了这条格言的真理性。
当然，在村里也有支持的人。在后来三年考大学的过程中，本家的哥哥严立顺每年都骑着自行车送他去县城考试，因为那时交通不便，严春友也不会骑自行车。大队会计严祥兴常偷偷地给他们一些纸张。这对于严春友是莫大的鼓舞。
1977年秋天，高考恢复了，严春友毫不犹豫地报了名。当然是名落孙山，因为时间很短，来不及做任何准备，也不知道怎样准备。第二年又报了名，自己在家复习了一个月，但是仍然没有考上。
一件偶然的事情改变了他的命运。有一天他在去县城的路上，碰到了一个熟人，刘官庄公社高中的校长孙桂海老师。孙老师说：你今年考得不错呀，260分，明年到高中来复习吧。
严春友说回去跟父亲商量一下。父亲同意了，说秋后忙完了再去；但是立下了军令状：今年已是第三年，如果再考不上，明年不能再考了。秋天结束了，各种农活都已经干完，严春友收拾起铺盖，到公社中学报到了。
1979年7月初，复习了8个月的严春友终于考完了。“那天大雨滂沱，我到老乡严胜军家借了一件雨衣，步行三个小时回到家里，已是晚上八点。一路上雷声隆隆，田野里一个人也没有。现在想起来是颇为悲壮的，因为胜败在此一举，如果考不上，就没有后来了。”这虽已经是遥远的回忆，严春友依然动容。不过，命运眷顾了他。
走向哲学
上大学的机会来之不易，严春友非常珍惜，他勤奋刻苦，就像饥饿的人扑在面包上一样如饥似渴地读书。不过他又遇到了新的烦恼，这就是对未来道路的选择。因为他在历史系上学，这与原来的作家梦似乎有些冲突；同时，他经过一段时间的写作实践，也觉得自己不适合从事文学创作。可是，别的还有什么可选择呢？从事历史学研究？不太喜欢；从政？内心厌恶，而且也不具备条件。
这时另一个重要人物出现了，他就是王存臻。他俩是老乡，同一个公社。他喜欢哲学，见识广博。他喜欢追根问底，常常问得严春友无话可说。严春友为这种思维方式所震撼，为哲学的追问而着迷，于是阅读了大量的哲学著作，如黑格尔的《哲学史讲演录》《小逻辑》，海克尔的《宇宙之谜》，薛定谔的《生命是什么》《马克思恩格斯选集》等；同时还阅读了宇宙学、相对论、量子力学、遗传学、生物学等方面数不清的书籍。
随着阅读的深入，他的思想出现了巨大的飞跃，有一种觉醒的感觉，好像过去的20年一直在沉睡一样。他重新睁开眼睛，思考这个世界，逐渐形成了自己系统的人生观，确定了终生从事哲学研究的目标。在大二时，他写出了探索人生的系列文章《论人生》《论不朽》《论自我》《论追求》《生的沉思》《人是怎样形成的》等，还做了大量的读书笔记。这为以后的学术研究打下了坚实的基础。
那时他与王存臻见面就讨论问题，以至于对周围路过的同学视而不见。“我们为了锻炼意志，冬天常穿短裤跑步，也由于我们讨论得入迷，被认为是两个怪人。”严春友笑着说。
1983年，他考取了北京师范大学哲学系，学习黑格尔哲学。这时，大学时期他与王存臻建立起来的学术联盟一直在孕育着新的思想，到1984年，他们便开始一起研究宇宙全息论，1985年发表了第一篇论文《宇宙全息论》。1986年3月，严春友即将毕业时，到王存臻家住了两个月，共同写出了《宇宙全息统一论》。他们共同探索的过程终于结出了硕果。
“个人积极的追求是人生最根本的动力，在这个前提下，便是社会提供的机遇和朋友的推动。就我而言，如果没有对未来执著追求，即使有更多人帮助也无意义；即使有了追求，若没有遇到刘纯华、孙桂海、王存臻，也不会有后来的结果。这就是所谓的命运了。”回顾这段历史，严春友如是说。
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