孔子：最不喜欢的弟子
每个老师都有自己喜欢的学生，和不喜欢的学生。孔子也不例外，他也有不喜欢的甚至讨厌的学生，按时间顺序来说，他最早不喜欢的学生是颜回的父亲颜路，因为颜路比较愚钝。之后不喜欢的是子贡，因为他调皮捣蛋。后来不喜欢的是冉求，最不喜欢的是宰予……
骂冉求孔子结束周游列国，回到了阔别十四年的故国，鲁哀公名义上“尊贤”，但他一不采纳孔子的政见，二不委任孔子以要职，而是尊之为“国老”，丰爵厚禄，冠冕堂皇地将孔子束之高阁。68岁的孔子初心不改，他把恢复周礼的希望寄托在弟子们的身上。当时，季康子辅政，冉求为季氏宰，所以，孔子对冉求寄予厚望。遗憾的是，冉求以后的所做所为，令孔子大失所望。
冉求曾告诉过孔子：“不是我不喜欢你讲的道理，就是实行起来力量不够呀！”孔子说：“如果力量不够，走一半路，歇下来，也还罢了；可是你现在根本没想走！”
有一年，季康子准备攻打颛臾（今山东费县西北），派冉求去征求孔子的意见。孔子对打仗的事儿格外反感，便对冉求说：“我听说过，无论是国君还是大臣，不能老是觉得财富不多，而应该考虑到财富不平均；不要嫌百姓太少，而要考虑让现有的百姓过上安居乐业的生活了吗？如果财富人人平均，世上便没有了贫穷，国家自然安定，就不会觉得人少，更不会有国破家亡的危险。”孔子接着又说，“颛臾是个小国，对鲁国不会产生什么危害，何必征伐，搞得两国百姓都不得安宁呢？”冉求觉得孔子的话很有道理，就回报给季康子，季康子于是打消了进攻颛臾的念头。
又一年，季康子去祭祀泰山，孔子听说后很生气，他把冉求找来质问道：“祭祀名山大川，只有周朝的天子才有资格。季康子只是个诸侯之下的小臣，怎有祭祀泰山的资格呢！这是越礼行为呀，你做为季氏宰为什么不劝阻他呢？”冉求无可奈何地叹道：“他要这么做，我有什么办法？”孔子对冉求的回答，十分失望。
时隔不久，季康子又要实行新的田赋制度，决定在原有的田税之外，再依田另收军赋。在朝中议事时，季康子询问孔子的看法，孔子虽有满肚子不满，但没有表现出来，只是不冷不热地答道：“田赋的事儿我不懂！”退朝后，孔子把冉求叫到家里，开导他说：“做官的人要实行礼治和仁政。对老百姓要多给好处，少收赋税，那样才能顺乎民心，合乎周礼嘛！”冉求对孔子的劝告，表面赞成。可第二年春天，他还是按季康子的布置，在鲁国实行了新的赋税制度。这样一来，季康子的财富大增，个人收人竟相当于国家税收的一半。做为季氏宰的冉求，在这件事中无疑是扮演了一个为虎作伥的角色。
孔子知道后，极为恼火。他把弟子们召到一起，大骂冉求不忠不孝不仁不义不知廉耻，是个十恶不赦的坏蛋。并对弟子们宣布：“冉求已经不是我的学生了，你们都去击鼓怒骂冉求这个坏小子！”
恼归恼，骂归骂。后来，冉求仍被孔子列为“政事”科的头一名。后人还在嘉祥县城北修建了冉子祠，供后人祭祀。
宰予堕车宰予也是孔门弟子中著名的一位。他喜欢说漂亮话，但言行不一，很叫孔子伤脑筋，特别是他大白天睡觉，更使孔子恼火。因而，孔子说：“以言取人，失之宰予。”传说有一天，孔子给弟子讲课，发现宰予没有来听课，就派弟子去找。一会儿，去找的弟子回来报告说，宰予正在房里睡大觉哩。孔子听了伤感地说：“腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。最初我听到别人的话，就相信他的行为一定与他说的一样；现在我听别人的话后，要考察一下他的行为。就从宰予起，我改变了态度。”
孔子周游列国时，带着弟子们路过殷纣王的都城朝歌（今河南淇县）。朝歌有一座叫鹿台的宫殿，是殷纣王征派了成千上万的奴隶，花了七年的功夫修建起来的。穷奢极欲的纣王用美玉将整个宫殿装饰起来，又把骏马、名狗和大批的美女收进鹿台。他用酒做水池，把肉挂在树上，叫青年男女光着身子在这酒池肉林中，唱着淫荡的歌曲，跳着淫荡的舞蹈，他和一帮子大臣后妃在这里狂欢作乐。纣王对劳动人民也非常残酷暴虐。后来，周武王带兵征讨，很快就把纣王的兵马打败了，殷纣王自杀身亡，殷朝也就灭亡了。
春秋时代的朝歌，早已是人去楼空，但在纣王的荒淫影响下，这里的男女依旧过着繁华绮靡的生活。因而，孔子的马车经过时，颜回赶紧加上一鞭，让马车赶快跑过。坐在马车上的弟子们都以袖遮面，害怕被这丑恶的地方把眼睛污染喽。可宰予不管这一套，他的双眼竟像不够用似的，东瞅西望，看得津津有味，并且有点得意忘形的神情。
这下可把坐在宰予旁边的子路气坏了，他飞起一脚，把宰予踢下了马车。宰予被跌得昏头转向，还不知怎么回事哩，等他回过神来时，孔子的马车早跑得没影了。
孔子曾用“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也”来唉叹宰予，比喻宰予已到了不可救药的地步。
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