旧时店铺幌子
旧时，蓬莱城乡的商业活动主要分为店铺、摊贩、游动三种形式。
店铺是人们对坐店经营者的泛称，习惯上把店面大的称为“店”，店面小的称为“铺”。在大大小小的店铺门前，都可以看到各种各样五花八门的幌子，人们也叫它“招牌”，是招揽顾客的标识，也是传承已久的商俗，今天已演变成多种多样的广告牌了。其实当时也有文字广告牌，只是以幌子为标识的居多。
旧时的店铺幌子虽然式样繁多，却是有一定规律和特点的，一般分为常年型和季节型两大类。在常年型中，又可分为形象式、象征式和实物式三种，其中以实物式为最多。比如，凡是饮食类的店铺，挂的都是“罗圈幌”。幌子由三根系绳拴挂，幌子下边飘着许多纸绺，即用白纸或粉纸剪成的纸花条边，这是烧麦与花卷等食品的形象化表意；中间有一道罗圈，是筛面罗与蒸馒头的笼格形象；下面的诸多纸条，则表示下锅的面条。店铺前所挂的幌子数量不同，则表示该店所经营的范围和品种的差别。挂一个幌子的是饺子馆或包子铺，两个幌子的则是营销家常便饭及一般的炒菜。如果门前亮出四个幌子，那就是以经营酒席为主的大店和名店了。
旅店也有挂罗圈幌子的，一般挂两三个罗圈的是规模较小的旅店，一长串罗圈的则是大旅店或马车店。
旧时医药铺子的门前，挂的一对幌子上画的是膏药图形。每个幌子是四块画有膏药的木板拼接的，下有双鱼标记。膏药代表的是名贵药材，双鱼寓意吉庆，并蕴含着老幼无欺的意思。绸缎庄门前挂的是大布幌子，由长五尺宽一尺的绸缎布片做成。后来随着化学纤维织品的出现并垄断了绸缎市面，致使绸缎经营的专卖店铺逐渐销声匿迹，大布幌子在店铺门前也不见了踪影。
理发店的幌子是属于象征式的，挂的是一块白布幌子。幌子的白布带有红花边，象征毛巾。挂幌子的木头立柱画有红白相间的斜线，相似旗杆。因为理发师傅最早称作“待诏”，意思是他们是奉皇帝旨意行事的。俗话说的“锅台后树旗杆”，指的是挂在剃头挑子上挂的那绺荡刀布，把它说成圣旨，理发师傅是“奉旨剃头”。这也是满清入关后留下的俗事，沿袭了清初“留发不留头”的老规矩。
干果食品店门前挂的也是象征式幌子，多是八仙图样的幌子。一般是四块木板拼接，双面彩绘着铁拐李、吕洞宾等八仙人物的形象。四块木板象征四时果品，八位神仙象征八味糕点。
所谓季节式幌子，是店家应时应景的营销广告，比如时值中秋，食品店铺门前便挂起特大的月饼的模型或图案等。
除了以上三种形式的幌子，还有一种是以店主外号来命名的幌子，如张麻子肉铺、李驼背杂货店、王老三饺子馆等。这种外号幌子常常又被视为一种品牌，幽默响亮且容易记牢，因此广告效应很强。这些外号幌子的店铺也因此生意比较兴旺，结果形成了一句俗谚———没有外号不发家。
店铺以外的经营形式便是摊贩和游动两种了。这两种的门类很多，并且城乡都有，所谓驱车卖浆者流，都属于这一类。这些小本小利的生意人，招揽顾客的“幌子”主要靠声音，喉咙吆喝的声音或者器物发出的声音。比如贩卖家庭日用品的小商贩，被人们称为货郎。每到一处，便把肩挑手提背驮的杂货就地一摆，摇响手中的货郎鼓，向人们传递他到来的信息。染坊外出接收或送货的人用的也是货郎鼓，不过和杂货摊贩的有区别。卖杂货的是一个小皮鼓和一个小铜锣串连在一起，镶在一根木柄上同时摇动的；染坊接送货的只是一个小皮鼓。两者发出的声音不同，人们一听便可以辨别出来者的身份了。
卖香油和卖糖果的，是敲击一种用响铜板做的圆形“铛铛”；卖豆腐的是敲打木制的梆子；弹棉花的是摇铃铛。如此等等，各不相同。至于吆喝声，大多是干什么叫喊什么，如锔锅锔盆戗菜刀磨剪子的，都是亮着嗓门大声吆喝，直截了当向人们亮出了自己的身份。
不管是幌子还是吆喝，都是一种原始性质的广告。由于当时人们的识字能力较差，文字广告不如幌子和吆喝那么形象直观和明确告知，所以使用的十分普遍。这些幌子与吆喝的旧时商俗风景，直至今天，仍然留下了一些踪影。
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