“高唐不是这高塘”
明人冯梦龙《古今笑》之《高塘》有云：濠州西有高塘馆，附近淮水。御史阎敬爱宿此馆，题诗曰：“借问襄王安在哉，山川此地胜阳台。今朝寓宿高唐馆，神女何曾入梦来？”轺轩来往，莫不吟讽言佳。有李和凤者至，又题诗曰：“高唐不是这高塘，淮畔江南各一方。若向此中求荐枕，参差笑杀楚襄王。”
高唐的典故，出自宋玉《高唐赋》，赋中记楚襄王游云梦台馆，望高唐宫观，言先王（怀王）梦与巫山神女相会。神女辞别时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”后称男女幽会为巫山、云雨、高唐、阳台，皆本此。“高唐”与“高塘”，音同而地异，错而致用，遂成笑话，与此相仿佛的，且举几例。
2016年春节，某电视台播放了某先生讲春联的节目《春节贺岁春联》，其中有云：“毛泽东曾写过一副猴年的春联”，我很纳闷，这可是闻所未闻呀。想当初，毛泽东在湖南第一师范求学其间，曾录明代胡居仁的劝学联以自勉，联云：“苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”有的谈对联的书籍，如北京出版社的《联海拾珍》，即将此误作了毛泽东所撰之联。今日听某先生在电视台讲毛泽东所作的猴年春联，也觉得好奇。正寻思着，那先生讲了，就是“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。”
这是对联么？不是。此两句出自毛泽东的《七律·和郭沫若同志》。1961年10月，郭沫若在京观看了浙江省绍剧团演出的绍剧《孙悟空三打白骨精》，随之便写了《七律·看孙悟空三打白骨精》。以其与毛泽东特殊的文字交情，遂将此诗以呈，毛泽东也观看了此剧，见到郭诗后，便写了《七律·和郭沫若同志》：“一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃，今日欢乎孙大圣，只缘妖雾又重来。”
七律规定，首颔颈尾四联中，颔联（第三四句），颈联（第五六句），要求对仗。该诗中的“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。”就是对仗句，系流水时。流水对也叫串对。对仗一般是平行的两句话，在形式上是并列结构。但也有一种对仗是一句话分成两句说，两句话是一个整体。这就是流水对。其结构上是并列关系，语法上却是承接、转折、因果等关系，或仅是一个单句。这叫流水对。意即上句的意思没有说完，像流水一样，得流下去方能成为一个完整的意思。以此联看，这其实是一个单句。所以它是诗句，并非为猴年所作的春联。某先生将此诗联摘出，作猴年春联，显然是错了。与此同时，字幕上打出的《七律·和郭沫若同志》，又将“和”字错写作“贺”。“和”是和诗，即和郭沫若的诗，“贺”是什么，讲不通了。
诗联并非是对联，李家错戴张家冠。猴年自有春联在，愿君且莫想当然。
汕头大学出版社出版的《说文解字》中，对“程”字作了以下解释：“程【名】，道路；路程。唐白居易《同李十一醉忆元九》：“忽忆故人天际去，计程今日到凉州。””
“凉州”，当为“梁州”。白居易全诗是“花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。”元和四年（809）三月七日，元九（即元稹，排行为九）以监察御史的身份从长安启程前往东川（治在今四川省三台县）审案，三月十一日，白居易与其弟白行简、并陇西李杓直（建，排行十一）游曲江，在慈恩寺饮酒时，想念元稹，遂为计算行程，而作了这首诗。梁州，指今陕西汉中市城固以西的汉水流域。也就是说，元稹是由梁州入东川的。而“凉州”，则在今甘肃省西北部。此两州音虽相同，实际上相差千里之遥。
梁州不是此凉州，一“梁”一“凉”各有由。自秦入蜀有捷径，何必绕到海西头？□杨乾坤
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