闲话女神与神女 □古傲狂生
近几年，网络上女神盛行。“神”一词在网络上一般都用在词头，像神曲、神剧、神马、神翻译等。按说，汉语里也有神女的说法，而且神女的应用也比女神广泛，可为何网络流行语却舍神女而用女神呢？
神女为女神的古称。神女与女神，是古代中国文学对神话中神祇女性的称谓，但二者的广泛使用时间不同，神女多见于古籍。如宋玉在《神女赋》中写道：“夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。”其中的神女即指天帝的小女儿巫山神女。朱熹在《楚辞集注》中作注说：“女，神女，盖以比贤君也。”神女的直接意思是女神仙，因《楚辞》《神女赋》等影响，在文学作品中，神女成为理想的象征，追求神女而不得，正如理想之幻灭。
由此可见，神女原来是一高大上的称谓，可到了后来，它居然有了情色意味，这是怎么回事呢？说起来，这跟大才子宋玉有关。宋玉是屈原之后的楚辞大家，在他的文章里，提到神女的有两篇，《高唐赋》与《神女赋》，讲楚襄王梦中与巫山神女相遇的故事。其中巫山神女说：“妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。”又说：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”就因为神女“愿荐枕席”，想象力丰富的古人就认为神女是风情女子，捎带着，高唐、巫山、云雨、阳台这些词也被添加了情色意味。像李商隐诗云：“神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。”元稹悼念亡妻说：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”李白的《久别离》诗曰：“去年寄书报阳台，今年寄书重相催。东风兮东风，为我吹行云，使西来！”在《红楼梦》中，影射史湘云的《乐中悲》曲有言：“终久是云散高唐，水涸湘江。”从中可知，湘云的结局可能是“流落到烟花巷”了。上世纪30年代，名伶阮玲玉有一部代表作《神女》，讲的就是一个妓女的悲惨生活。
其实，宋玉的两篇赋中的神女与先王只不过是在梦里有关系罢了，先王死后，她仍然拒绝其他男性。这自然是古人断章取义，平白糟蹋了一个好词。
郭沫若将他的第一部诗集命名为《女神》，而不把它命名为《神女》，大概也有这方面的考量。当下网络用语女神流行，意思则应与“美女”相似。
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