山鹰组合 彝族现代流行音乐的先驱者
“山鹰组合”，中国第一支少数民族原创音乐组合。1993年2月成立，成员是凉山的三个彝族青年吉克曲布、瓦其依合和沙玛拉且（原成员为奥吉阿格）。
1994年“山鹰组合”凭借第一盒国语专辑《走出大凉山》一举成名。他们的作品创造性地继承中国少数民族优秀文化传统，形成独特的音乐风格。
山鹰组合出版作品
1993
1994
1995
1996
1997
2001
2004
2005
《我爱我的家乡》
《大凉山摇滚》
《走出大凉山》
《离开家的孩子》
《火一样的人》
《忧伤的母语》
《漂人》
《忠贞》
文/本报记者 米赢 图/本报资料
无论你如何换角度，要说到彝族现代流行音乐，或者彝族音乐、彝族著名音乐人，但凡每一个彝族人或者外族人，都会立刻想到并脱口而出：山鹰组合。
他们是彝族历史上把自己的母族音乐传播到更大范围的先驱者、引路人和担当者。
应该说，作为中国第一支少数民族原创音乐组合，称山鹰组合为彝族现代流行音乐的鼻祖和彝族流行音乐教父，一点都不为过。
出道：拥有第一批最忠实的彝族歌迷
那时候，应该是90年代初期。来自凉山美姑县的吉克曲布，来自昭觉县的瓦其依合和俄吉阿格，因为共同的音乐理念和爱好，组成了乐队，最初取名为“八方乐队”，后来又取名为“金丝鸟”，以民间的草根组合在凉山各县市开始了他们的母语演唱会，精心编织着最初的音乐梦想。
万事开头难，他们在这条路上举步维艰。幸运的是，他们得到了时任副州长巴莫尔哈的赏识，得到了鼎力支持，甚至亲自带着三个年轻人到成都录制了他们音乐人生的第一个专辑《我爱我的家乡》，开启了彝族现代离流行音乐的新篇章。
那时候是盒带时代，磁带当时的市场价在10元到15元左右。当时的住校中学生一个星期的伙食费也才20元左右。但是几乎每个学生手里都会攥着一盘“山鹰组合”的盒带，或者几个人凑在一台录音机旁一起听，或者一个人偷偷带着耳机边听边学。而最高兴的人应该就是学校小卖部里的老板娘，因为商店里的录音机和电池卖得很火。
山鹰组合的歌曲在当时风卷残云一般吸纳了第一批忠实的彝族粉丝，后来，就有汉族粉丝、藏族粉丝、苗族粉丝等一大批滚烫的粉丝群体跟上了。那时候，在凉山彝族地区，如果你不会演唱几首山鹰组合的歌曲，你的朋友都会觉得你是火星人。
据不完全统计，到90年代末，“山鹰组合”的粉丝团队已经遍布国内20多个省市。”山鹰组合”刮起的“山鹰旋风”不可阻挡地成为了90年代中后期中国流行乐坛的一个传奇。
向后飞翔，
只为飞得更高、更远
山鹰组合是少数民族组合的开创者，当他们质朴的音乐进入城市后马上受到人们的喜爱和追逐。1994年山鹰组合签约广州太平洋影音公司，专辑《走出大凉山》一推出，立刻在乐坛引起轰动。“面对成功，我们突然觉得丢失了自己，我们在城市的诱惑中失去了判断力，丢失了我们的初心，面对头脑中理想的音乐，我们有一种困惑而远离的感觉……”为了不让自己的音乐感觉迷失在城市的喧哗中，就在山鹰组合大红大紫之际，他们神秘地“失踪”了。
“人是需要停顿的，城市的诱惑太多，我们怕失去对音乐原始而简单的直觉，失去那份对纯真乡情的感动，所以就选择了离开。”于是，1997年到2000年初，他们去了云南、贵州和西藏等极富民族风情和地域色彩的地区采风，异域的文化和路途中的艰辛让三只山鹰很快成熟起来。磨合、感受、采集和沉淀成为他们三年中漂泊的主题。
向后飞翔，只为飞得更高更远。
“3年中，我们处在不断的惊喜、震撼和恐惧中。”老鹰吉克曲布这样描述他们的过去，“惊喜于行走中对各个不同民族音乐元素的发现；震撼于中华民族博大精深的文化底蕴；至于恐惧，则是因为我们亲眼看到这些无尽的民族宝藏在和外界融合的同时也在流失……我们能做到的只有把所看到的一切闪光点搜集回来，体现于我们的音乐里。”3年的时光，对于一个艺人的艺术生命来讲是宝贵的，而他们选择了在最基层的地方体验生活，积淀和发酵，让音乐的本真和原始力量自然而然地破土而出。
“你们是山鹰组合那个民族的吗”
第二张专辑《大凉山摇滚》发行后，开始有了更多用母语和汉语夹杂演绎相得益彰的歌曲，那些欢快的节奏和唱词没有一句不打动人心，甚至也打动了太平洋影音公司的陈小奇老师。
1994年，“山鹰组合”签约太平洋并出版发行了严格意义上的第一张国语专辑《走出大凉山》，山鹰组合开始走红大江南北。《走出大凉山》、《七月火把节》等歌曲让全国人民开始接触到了彝族音乐。当时，可能有很多人是不知道彝族这个少数民族的，但是他们一定知道山鹰组合。
有一个现象很有趣。当时，很多彝族人在外地谋生或者旅行时，很多外族人就会问，“嗨，你们是不是山鹰组合那个民族的？”可想而知，山鹰组合的魔力和影响力有多大。
“山鹰组合时代”就此奠定。
“‘山鹰组合\’作为当代彝族音乐人，通过对传统文化的追寻与透视来反观工业文明社会的文化现象，就为我们提供了一个独特而崭新的认识角度：这里既有对原生态文化的诗性思维与古老人文精神正在远遁的惋惜与喟叹，又有对坚毅而柔韧的文化情结的依恋与流露；同时，也暗示出这种困惑与冲突必然导致的“人文自觉”使音乐理想走向更深层次的传统继承与批判的精神趋向。无论是年轻人对远古人文精神的触摸和追恋，还是对当代人类生存焦虑和文化命运的忧思与倾诉，对一个个有着深厚文化传统的民族而言，在当代原创音乐的词曲创造中，‘山鹰\’呼唤着彝民族传统——歌诗精神的苏醒、重建与创新。由此，对彝民族的口头传统，以及对当代少数民族新音乐创作进行宏观和微观的审视，都不无裨益。”
这是山鹰组合的伯乐巴莫尔哈先生关于“山鹰组合”的音乐对中国流行音乐的影响的一段评价，如实。
彝族流行音乐的启蒙者
1995年，组合之一的俄吉阿格单飞后取名奥杰阿格，重新加盟的是中央民族大学音舞系毕业的沙玛拉且。
单飞后的奥杰阿格出版过一个很有思想和社会责任感的专辑《为谁而歌》，还有《美梦》、《渗透》、《一块铜皮》等。现在是个知名唱作人。并成功培养了彝族歌坛新势力“太阳部落”。2010年，奥杰阿格在西昌成功举办个人作品音乐会。2012年一首《水西谣》标志着他音乐道路的日臻成熟。
1996年，山鹰组合曾经代表中国前往哈萨克斯坦参加“96亚洲音乐节”，第一次将中国少数民族流行音乐带上世界舞台，获得了“最受欢迎音乐奖”。
此时还出现了一个花絮，演出之前，三个人本来学了一句哈萨克斯坦语的“谢谢”，但是演出太投入，谢幕时忘记了那句刚学会的“谢谢”，三个人面面相觑，只好赶紧跑下台。
山鹰组合继《离开家的孩子》、《火一样的人》之后，期满离开了太平洋影音公司，开始蛰伏采风并在云南、拉萨等地巡回演出，2000年北上北京，在著名的陶然亭公园创办了自己的音乐公司，先后出版了《漂人》、《忧伤的母语》、《忠贞》等大碟。
山鹰组合的歌曲是所有彝族歌手及组合里面传唱和翻版最多的，其经典歌曲一大串，这点无需引经据典，一说就是一大堆。他们的成功在于他们的纯美质朴、拒绝包装和纯商业运作，而潜下心来做自己内心想做的事情。
有评论者认为，山鹰组合是彝族流行音乐的启蒙者，他们就像一条河流，静静地流淌而永不枯竭，他们成为旗帜、成为经典、却依然生机盎然、依然狂热追求。
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