一位开启性学国门而举世震惊的彝族纪实作家

凉山日报 2017-05-12 09:26 大字

阿海个人简介

阿海，彝族，真名阿海陆津，学名贺德安，副研究员，1951年10月生于凉山州宁南县稻各乡花椒村。先后毕业于四川医学院(现四川大学华西医学院）、四川师范大学。

历任亚洲性学联会员、国际人类学和民族学会员、美国国际华夏医学会副主席兼《国际华夏医药》杂志主编、东方民族性学研究所所长、泸沽湖摩梭文化研究中心主任，凉山州第六届人民代表。系中国性学、摩梭母系文化研究开拓者之一。

1993年弃医从文，创建中国第一个摩梭文化研究机构，举办中国第一届摩梭母系文化国际研讨会；创办中国第一个民族性学研究所，主持召开中国第一届、等五届国际性学研讨会；中国第一个少数民族性学家；世界上第一个研究女儿国性文化的著名学者。

在国内外期刊与专业学术会上发表论文30余篇。主编《国际会议论文集》）（6集），合作著作3部，《女儿国与走婚——来自一个另类世界的故事》是第一部个人专著。另著有《婚姻天堂》、自传体小说《开启性学国门的彝人》等。

先后应邀赴美、日、德、法等13个国家和地区学术交流与访问，特别是应邀3次赴美期间，被美国高端学者誉为“世界知名民族性学家”。

张竞生是近代中国性学第一人，中国性学史上的一颗奇星,民国三大博士之一，在中国，他第一个提出计划生育，第一个在中国展开了爱情大讨论，第一个开展性教育与性文明探索。编撰有著名的《性史》一书，被称誉为近代“标志性”人物。但是他被传统势力目为“三大文妖”之一，张竞生的性学遭到批判，甚至受到人身攻击。张竞生坎坷遭遇的一生和心路历程与中国当代彝族知名性学专家阿海似曾相识。阿海有着与张竞生相同的命运。阿海一生坎坎坷坷，但是，一直没有低头，没有屈服脚下的路。他从医学路上走来，一步步走向国际性学专业研究的高端，再转向文学之路。可谓是意识超前，敢于直面社会特别敏感和有争议的性文化与性文明的学术研究。他对摩梭文化的热情与热爱，并开始执着对摩梭人的性文化与性文明进行全方位的研究与挖掘，而且义无反顾、长此以往、乐此不疲。1994年，作为研究泸沽湖女儿国性文化与性文明以及当代中国性学研究开拓者之一的他，开创了一项中国历史之最——主持召开了“中国首届国际性学研讨会”。有专家赞誉为“让国人震惊”。此次研讨会意想不到的是，有来自全球16个国家和地区的性学专家、学者260余人云集西昌邛海宾馆，交流研究成果，探讨攻克性学之难题，可以这样说，填补了中国性学学术研究领域的空白，该会议被称为一次“史无前例”的国际学术会议。

它标志着数千年性封闭、性神秘的精神桎梏与枷锁至此已成为历史而迎来了性科学、性文明的春天，也翻开了中国性文化与性文明学术研究全新的一页。无疑是中国性学研究史标志性的新纪元而声名鹊起，被誉为“文化领域的创举，性学研究的突破”，并成为从牧童到国际知名学者，并在美国洛杉矶被誉为“世界知名民族性学家”的称号。

□李万泽

国际上第一个研究“女儿国”性文化的彝族学者、纪实作家、国际知名性文化学者阿海（学名贺德安）的第一部社会学专著、纪实文学《女儿国与走婚——来自一个另类世界的故事》一书，经北京九州出版社正式出版发行，并于2014年12月在全国新华书店发行。虽然我不知道该书在市场中的礼遇如何，倒是书的作者意识超前，敢于直面社会敏感问题，值得吆喝两声。

阿海是我的老乡，都是四川宁南县人。我俩是在上世纪80年代初认识的。那时，他经常漂泊于攀枝花与宁南县之间，曾多次给我讲过自己的苦难经历。

其实，那是特定历史所形成的“极左”现象。不过那阵的阿海刚从四川医学院毕业，年轻，英俊潇洒。后来我听说，他调进了凉山州一医院，还娶了个刘晓庆似的美女医生。于是我为他那超凡的生存能力惊叹不已。

在后来的日子里，彼此相知甚少。但是，偶尔也听说一些关于阿海如何与不具有专业学术知识的高层博弈之类的趣闻逸事。那时我想，一个小小的职业医生，竟敢和当前的权贵较劲，纯属难得，而且骨气可嘉。

从那时起，我似乎对阿海有了新的认识。上世纪90年代中叶的一天早晨，我的办公桌上放着一本《中国第一届国际性学研讨会论文集》杂志。扉页上签有：“李万泽副主席雅正，阿海”的字样。

我随意翻阅了其中“阿海”的篇目，我惊叹阿海的学术眼光、毅力、胆识。一个毫无背景的学者，居然能跳出固有思维模式所设置的重重阻力、道道障碍，策划、主持召开如此敏感而惊天动地的国际性学学术会议，一时膛目结舌。

原来阿海的头顶上早已戴满了许多令人震惊的桂冠。面对阿海这些学术含量极高的社会头衔，不得不让人士别三日，当刮目相看。

此后不久，我才了解到，阿海几年前就弃医从文，全身心地投入泸沽湖研究女儿国性文化与性文明，而且颇有建树，现在他已经是国际知名学者了。他们告诉我，阿海常年飞越五洲四海，尽情领略异国风情……

我想，这也是另一种人生价值的展现罢了。其实在当今中国，胆敢涉猎性学领域，开展国际性学研讨的学者，恐怕他属首例。也就是说，在“性学”这个政治禁地中，敢于越“雷池”的阿海，可以说是中国第一个“吃螃蟹”的人。于是我又一次被阿海的勇气、胆识和未来意识所折服。

关于阿海近新出版的《女儿国与走婚——来自一个另类世界的故事》，是他在自己钟爱的事业中呕心沥血的成果。至于这部作品的价值，我想应该不言而喻。

该书从婚姻、家庭和伦理道德等多视角，诠释了摩梭人传承千年走婚习俗的内涵与文明，揭示了爱情保鲜的密码，并将其升华到“人性之美”而大加褒扬。阿海还断然预言：泸沽湖这个婚姻天堂，将成为人类未来婚姻家庭走向的一颗灯塔。

对此，我作为一个才疏学浅的古稀之人，对阿海的这一宏论不敢妄加评说。但该书所揭示的走婚与激情燃烧之谜这一情感交织的美丽故事，以及所披露的女游客走婚这一隐秘而鲜为人知的另一面，突破了在这一领域中千古不变的精神桎梏而被誉为“中国第一部女性情感与性的人类社会学专著”。的确让人为之一振，耳目一新。难得、难得。

据说阿海在学术上的道路并非平坦，但相信阳光总在风雨后，前方必将是晴空万里，一马平川。

请阿海记住，江东父老期待着你的第二部、第三部作品……

（本文作者系中国少数民族作家协会会员、四川省民间文艺家协会会员、四川宁南县政协原副主席）

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