彝族传统乐器： 流淌的音乐瑰宝
在历史的长河里彝族是中国具有悠久历史和古老文化的民族之一，彝族也是一个能歌善舞的民族，彝族民间有各式各样的传统曲调，诸如爬山调、进门调、迎客调、吃酒调、娶亲调、哭丧调等，无论男女老少，个个都会唱几首。当然彝族乐器也是五花八门应有尽有。葫芦笙、马布、巴乌、口弦、月琴、竖笛、三弦、编钟、铜鼓、大扁鼓是彝族最具代表的几种乐器。传统乐器虽然没有歌舞般普及于民众，但也很流行。不同的器乐以自己不同性能和色彩，为彝族优美的乐典赋予独特的音色。然而随着时代的发展，很多传统乐器渐渐被人们遗弃。在彝族地区，许多曾经与人们朝夕相伴的器乐，如今已经难得一见。
岁月沉淀的彝族传统乐器
口弦和月琴在凉山地区十分普遍。口弦是用竹质、铜质制成形状像竹叶的簧片，在中间有一簧舌，靠控制呼吸来调节音色；口弦是一种独特而简易的乐器，由几片长约七八厘米的薄簧片组成，有竹片和铜片两种，最少的一片，最多的达五六片。竹制的音色深厚、低沉。铜制的音色清脆、秀丽。吹奏时以手指拨动黄片，利用口腔共鸣变化音色。
马布是一种吹管乐器。有单管和双管两种。同一根或两根长约20厘米、直径0.5至0.6?厘米左右的细竹管，在上面开七个音孔，末端装上用牛角制成的喇叭，再从其顶端插入一个长约3厘米如筷子般粗细的竹管制成发音体而成。其声音清柔亮丽、曲调多样，调式变化灵活，擅于演奏欢快、流畅、明朗的曲子，是彝族乐器中音色最为特殊的一种乐器，别有情趣。
角胡即牛角胡琴，彝语称“夫惹”，系用牛角做琴筒，用羊小肚做膜，马尾作弦。形状规格有大有小，定弦、指法和演奏技法与月琴基本接近，多用滑音和打指造成装饰音，在演奏风格上带有歌唱色彩，曲调也常取材于民歌。
竖笛彝语称“觉尔”。用一根长20厘米，直径1厘米左右的竹管，上开七个音孔，管端无节，其中一孔紧靠竹节，另一端开一个小缺口。演奏时咬着缺口竖着吹奏，以吹奏者唇、舌飞齿的活动来造成音色的变化，滑音丰富，音色柔和亮丽，曲调婉转，声音嘹亮，韵味悠长。
葫芦笙又叫葫芦丝，彝称“补惹”。以长颈葫芦做共鸣箱，笙管五支或六支不等，长短不一，用竹制成，上面镶以竹质或铜质簧片，插入笙斗内，通过葫芦上端的小孔演奏。用手指按压笙管上的音孔，形成不同的音调。葫芦笙按大小可以分为大、中、小三种。可吹出和音。音色优美，曲调节奏鲜明、轻、快，具有较浓的舞曲风格，演奏时常伴以踏脚、旋转等。是彝族舞蹈的主要伴奏乐器。
民间乐器曲调亟待传承
达希向东是彝族音乐人，由于对音乐的热爱，多年来他一直研究、挖掘、整理和保护彝族乐器，并耐心地在传承。
据达希向东介绍，凉山地区最常见的彝族乐器有口弦、月琴、马布、竖笛等。
“口弦在民间使用率最高，因为它携带方便，音色优美，稍微年长一点的女性一般都会弹奏，男性演奏者较少一些，但也有像俄的日伙这样的男性演奏大师！月琴是彝族最喜爱的乐器之一，一般为中青年男子所喜爱，弦普遍为两根，具有较强的艺术表现力。”据达希向东介绍，俄地日火是一名彝族民间演奏艺术家，他也是凉山州非物质文化传承人，他的曲调委婉动听，旋律优美动人，深受广大听众欢迎，俄底日火曾到香港演奏口弦，受到港澳同胞和国际友人的欢迎和赞扬。使他演奏的口弦曲随着电波飘洋过海，影响深远。1997年，俄地日火推出自己的口弦演奏专辑《多情的口弦》，该专辑当年被凉山州作为“97中国四川凉山彝族国际火把节”惠存礼物。50年代，凉山彝族姑娘沙玛乌芝在莫斯科世界青年联欢节演奏的月琴，也受到热烈赞扬。
“虽然不少彝族传统乐曲深受听众喜爱，但随着时代的发展，很多经典曲调如今都被遗忘了，那些民间乐器也渐渐丢失，就拿口弦来说，曾经是一件全民都会的乐器，到现在80后的年轻人几乎没有几个会了，近几年来很少能再听到原汁原味的民间曲调了。”向东说，渐渐地大家都去追随流行，追随时尚，把真正的好东西遗弃在了山间，若是把那些好东西都给丢完了那就再也找不回来了。
达希向东表示，保留彝族传统文化精髓是创新音乐表现形式的前提，只有充分了解彝族传统音乐的文化内涵及表现形式，同时把握好现代流行音乐的传播规律，才能使传统彝族音乐焕发出全新的时代气息。“传统的东西不能丢，希望通过音乐制作人和歌手的共同努力，不断尝试和创新，学会用最简单的现代音乐表现形式，呈现最精华的传统民族文化。同时，也希望相关部门重视对传统彝族音乐文化的培养和传承。”文/图 本报记者 沙玛建兵
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