建筑文化、雕刻艺术文化、楹联文化、休闲文化、民俗文化 文化薰出来的会理西成巷
西成不论在建筑布局、营造技术还是装饰工艺上的成就都极其巨大。
粉墙黛瓦，布局谨严，飞檐斗拱，错落有致，西成是一幅古建筑图。西成里面居住的人给人的感觉是静谧中蕴涵灵动的韵致。到西成主要是看老房子，看看徽派明清古建筑的特点。而于我不懂建筑的过客，我更感触的是西成厚重的文化，西成不论在建筑布局、营造技术还是装饰工艺上的成就都极其巨大。
文/肖薇 图/本报资料
西成位于会理县城东，这个美丽的古街巷落建成较早，咸丰年间毁于兵火，咸丰十年后恢复重建，至今已有200余年历史。据史料记载，此巷为何名“西成”明·沈榜《宛署杂记·宣谕》：“慨自唐虞成周之际，爰宅四时，东作西成，岁月时日，水火土谷，历世不易。”东作：指春耕；西成：指秋收。指春种秋熟。过去，在西成巷对面，还有一条小巷，叫“东作”巷，可惜，在修新街时毁掉了。
古巷老房子，徽派明清古建筑
这条小巷东西长600余米，南北宽200余米，居民200余户，700人。故自古文风昌盛，到明清年间，一部分读书人弃儒从贾，他们经商成功，大兴土木，建房、修祠、铺路、架桥，将故里建设得非常舒适、气派、堂皇。历经数百年社会的动荡，风雨的侵袭，虽半数以上的古民居、祠堂、书院、牌坊已毁，但仍保留下数百幢古民居，从整体上保留下明清院落的基本面貌和特征。
傍晚，雨后的西成是一幅天然水墨画，庭院深深，轻描淡写，淡雅素净；偶尔从木门挤出来橘红灯光投影在湿润的青石板上，给西成的古朴和历史的沧桑以淡淡点缀。同时西成也是一幅古建筑图，粉墙黛瓦，布局谨严，飞檐斗拱，错落有致；西成里面居住的人给人的感觉是静谧中蕴涵灵动的韵致。到西成主要是看老房子，看看徽派明清古建筑的特点。而于我不懂建筑的过客，我更感触的是西成厚重的文化，西成不论在建筑布局、营造技术还是装饰工艺上的成就都极其巨大。
西成居民，血脉里精神流动
会理的文化是会理人智慧的结晶，也是文化的历史积淀。会理人在创造财富的同时，也创造了文化。的确，有着200余年历史的西成，堪称会理文化的典型，特别是西成具有的特殊建筑文化、雕刻艺术文化、楹联文化、休闲文化和民俗文化，使其在现代文明社会中呈现出很高的历史文化价值。
有人曾把建筑比喻为石头的历史，凝固的乐章。徜徉于西成的小巷，我就时时感到，眼前的这片古民居，就是一组成熟的农业文明所凝固的音乐，它的全部旋律都回响着一个正在逝去的田园之梦，而从大的格局到小的装饰，又无不反映出中国传统文化所独具的美的理念。它那亲切无比的乡土风情，质朴率直的建筑品格，与自然和谐相宜的精神和富含创造的哲理，都散发着永恒的艺术魅力。
在西成，你面对的虽然是默默无语的曲折街巷和悄然独立的粉墙黛瓦，但一旦走近它，继而融入它的氛围，你就会感到有一种强大的精神包围着你，激动着你，感染着你，使你不由自主地、情不自禁地兴奋起来、愉悦起来，继而对中国传统文化的无穷魅力感到由衷的自豪和感叹。
走进西成任何一户，你都能感受到扑面而来的文化气息。在西成里面居住的人是崇尚文化的，那扇屏风上面大书着“忠、孝、廉、洁”朱红的大字，时时警醒人们在自古读经讲道，教书育人蔚然成为家风，仁义、中庸、伦理道德念念不忘的同时，亦有强烈的“忠、孝、廉、洁”意识。在他们的血脉里同时流动着两种精神内核。他们的生命都是在为这两种精神而存在。
精雕细刻，深深打动我心
最后，不得不谈一下西成的雕刻。其雕刻有石雕，砖雕和木雕。在这里体现得淋漓尽致，家家户户门罩漏窗楹梁裙板上都有各种各样的雕刻。花鸟虫鱼，梅兰竹菊应有尽有形态万千，栩栩如生。一般门框、窗棂、花墙多为石雕；屋檐、门罩、墙壁多嵌砖雕；而庭堂、板壁、梁柱则为木雕。我比较喜欢看的是镂空的木雕漏窗，玲珑剔透，精巧别致，镶嵌在稍显斑驳却仍旧不失本色的墙上，别有一番风韵。这些雕刻不纯粹只是装饰作用，都有深刻的寓意或教育意义，或抒发情怀，洋溢着深厚的文化内蕴和神秘的艺术情调，让人为之驻足沉思，流连徘徊……
院落也好、祠堂也好，牌坊也好，早已是过眼烟云。精雕细刻的入口门楼，高耸的墙，黝黑的屋脊瓦，曲折的灰色墙面，各异的石雕漏窗，那青与白的对比，虚与实的映衬，依势而建的布局与自然环境的统一，砖雕、木雕、石雕的灵巧运用，深深打动着我的心，这里的古民居，没有北方宫殿的金碧辉煌，没有江南名园的光彩夺目，但在满足主人生活需要之际，透出几多文化气息，萌发出几分儒雅、几分恬淡、几分闲适。
西成是一杯回甘的清茶，需要用心去慢慢品味，会理文化则像一坛浓郁的陈酒，酝酿出淳厚从容的民风人情、道德经典。
西成不愧是用文化薰出来的西成……
（上接A11版）
C文明与愚昧的较量
1958年，全国掀起人民公社化运动，大江南北刮起铺天盖地的“共产风”。柳怀忠凭着久走江湖敏锐的嗅觉，断定情况不妙，政策要变。于是他与儿子柳昌辉商量，要保住这院房屋必须采取必要的防范措施。这年夏天，父子俩趁着黑夜，悄悄地把房屋的花窗、壁板、匾额等构件、装饰一件件拆卸下来，用麻布、草帘包了，偷偷运到亲戚家隐藏在不易发觉的地方。果然，不出所料，不久公社下通知，要把“武翼都尉府”辟为公共食堂，柳家老小搬出大院。谁也不知道这一隐藏何时才重见天日，这一搬出有无归期。
空洞洞的“武翼都尉府”失去了昔日的庄重与尊贵。堂屋打了灶台，厢房做了仓库，排队打饭的社员把大天井挤得满满的。老人的叹息声、小孩的哭泣声、锅瓢的碰击声，声声忧愁。有一天，公社领导说，这里没有突出政治，要在墙壁上用红油漆刷标语。柳怀忠一听，傻了。红油漆一刷，还算什么古迹呀。父子俩好说呆说，苦苦哀求，公社领导软了口，同意在白纸上书写好后再贴上墙，但白纸、颜料钱得由柳家出。好在柳家是贫农，不然谁买你的账。
1963年公共食堂停办，柳家老小搬回老屋，紧接着1965年开始了“四清”运动。柳昌辉说：“四清”工作队是省上派来的，队长姓牟，搞阶级斗争很有一套。有天夜里，工作队召开积极分子会。牟队长说：“这次四清就是要清理那些隐藏很深的阶级敌人。我看柳家就有问题，单凭那院房子就够得上地主成分。大家想想旧社会谁住得起这样的房子？肯定是地主嘛。”他的话极富煽动性，积极分子们顺着他的思路想了想，对的呀。于是赞同给柳家重新划成分。血气方钢的柳昌辉得知消息后，与牟队长大闹一场。柳昌辉明白，一旦划成地主，父亲便成了专政对象不说，祖上留下的古迹肯定要被没收充公，任人瓜分，任人遭踏，必须据理力争。工作队通过内查外调，柳怀忠在解放前既无土地，又无雇工剥削，也没有放过高利贷，重划成分不了了之。“武翼都尉府”又躲过一劫。
“四清”的风暴还没有平静，史无前例的文化大革命开始了。“武翼都尉府”这一封建社会的产物迈得过这道坎吗？据说成都的皇城已经夷为平地，你区区一座都尉府算什么，要毁你像踩蚂蚁一样简单。柳家老小提心吊胆地等待着那一刻的来临。有一天忽然闯进两上戴红袖套的人，在院子里忽悠忽悠转了两圈，最后把眼光盯在了柱头下面的石鼓上，不知说了些啥，走了。柳怀忠想，肯定要出事。他把儿子、媳妇喊来商量。有花纹、有文字的构件全都拆了，只剩下几根光柱头，还有啥文章可做呢？儿媳段朝惠说，他们肯定要来砸石鼓上的石雕。大家谎然大悟，怎么办呢？儿媳出了个主意，用稀泥巴糊。于是全家七手八脚行动起来，在所有的石鼓上都糊一层厚厚的稀泥。最后，柳怀忠房前屋后检查了一遍，发现头门上那块“武翼都尉府”的木匾仍然挂着，虽然积满灰尘，字迹模糊，还是小心为妙，取下来暂且做了切菜的案板。
第二天，果然又来了七、八个戴红袖套的人，唱着“语录歌”，扛的扛铁锤，握的握钢钎，看样子要在柳家大干一场。然而进屋后失望了，石鼓全都变了脸，无奈之下扫兴而去。随着语录歌声的远去，柳怀忠长长地舒了口气。
这是一场文明与愚昧的较量；这是一曲保卫家园的颂歌。
1978年冬，是个不太寒冷的冬天，中央召开了十一届三中全会。不幸的是柳怀忠病了，并且病得还不轻。临终前，他对儿子说：“昌辉，去把藏在亲戚家的木板板运回来，上头的政策不会变了” 。
柳昌辉按父亲的吩咐，把隐藏了整整20年的门窗、壁板一件件扛回来，柳怀忠带着欣慰的笑容闭上了双眼。父亲去世后，柳昌辉请来工匠，对房屋进行重新安装，复原了“武翼都尉府”。竣工那晚柳昌辉喝得大醉。
夕阳在薄薄的云层中渐渐下落，它把柔和的余辉轻轻地洒在大地上，田野里传来几声蛙鸣，牛家屯显得很静。
新闻推荐
一台起重30吨的吊车正将西昌黄水洼垴1号大石墓的墓顶巨石吊起。刘弘摄考古专家对墓周围进行了认真清理。揭秘安宁河谷大石墓下是谁建造了大石墓？大石墓建造，为何在东汉时走到了尽头？通过对大石墓的...