德昌有州级以上非物质文化遗产项目15项
傈僳族火草麻布编织技艺表演。 左文孝 摄
端午药节。
德昌县巴洞镇正月十五赶草坝场十分热闹。 宋明 摄
观光探秘大石墓。
德昌有州级以上非物质文化遗产项目15项。傈僳族火草织布技艺为国家级。
傈僳族服饰、嘎且且撒勒舞、傈僳族婚俗、傈僳族阔时节、傈僳族葫芦笙制作技艺、傈僳族刺绣技艺、傈僳族口弦制作技艺、傈僳族民间传说、傈僳族高腔等9项为省级非物质文化遗产项目名录。
建昌板鸭制作技艺、傈僳族端午节药市、巴洞鱼洞寺草坝场、德昌枕头粑制作技艺、傈僳族野蜂养殖习俗等5项为州级非物质文化遗产项目名录。
傈僳族火草织布技艺
德昌傈僳族深居大山，火草遍山皆是。在长期的生产生活中，勤劳聪明的傈僳族先辈们很早就发明了精湛的火草织布技艺，并在本民族内相传至今。傈僳族自织的布俗称“火草布”，系将于山坡采来的火草叶撕下背部的膜，把火麻秆剥下皮后，分别捻成线，再用织布架自织成布。德昌傈僳族火草织布技艺十分独特，编织时有两梭，一梭为火草线，一梭为麻线，然后交织而成。整个制作过程要经过采、撕、割、晒、淋、泡、理、漂、绕、纺织等20多道加工环节，每一道工序都是靠她们的双手亲自来完成。织一件衣服，要花上好几个月的时间。
傈僳族服饰
德昌傈僳人从前穿的自侍麻布衣(俗称“火草衣”)。男子头上包缠青布“葫芦”帕，着偏襟短衫，衣长至脐，裤长过膝，腰系麻布带，外罩一件无领无袖的山羊皮褂(冬天增加一件用羊毛捻线织成的上衣)双脚缠青布(带)裹腿。成年妇女头上包缠青布帕，帕宽尺许，纹呈“人” 字，盘大盈尺身穿花领偏襟绣花窄袖上衣，衣长过腹；裙多皱折，长至脚踝，裙边绣数行水波纹（俗称“火草裙”）；腰扎一条用羊毛编织的红腰带。小孩不分男女，幼时只穿上衣。年龄稍大才穿裤(裙)。早年男女老幼均赤脚，夜间傍火塘而眠。德昌傈僳服装多用自织的布(俗称“火草布”)，系将自种的火麻以及于山坡采来的火草，分别捻成线，再用织布架自编成布。男装多为本色(白色)，稍加绣饰；女装则精心搭配彩线，挑花刺绣，主要绣饰衣领、衣袖、裙子脚边、背裙、盖头和挎包(傈僳语叫“腊表”)。
嘎且且撒勒舞
“嘎且且撒勒舞”傈僳语意为来跳美好的舞蹈。相传是由72种曲调组成的72种舞蹈。傈僳人但凡祭庆典礼、红白喜事、逢年过节、庆贺丰收和战争、祈祷神灵，或男女青年相聚，都跳嘎且且撒勒舞，充分展示了傈僳人热爱生活，以及丰收的喜悦、节日的欢乐、男女间美好的爱情和战争胜利的狂欢等等。嘎且且撒勒舞又是傈僳青年男女表达情爱，建立个人关系的重要媒介。但原则上从点下包谷到收成之前是不跳欢庆舞的。
傈僳族婚俗
德昌傈僳族传统婚姻为一夫一妻制。允许男子入赘女家，本人及所生子女均不改姓。缔结婚姻首先满足“姑表亲”，即姑娘家的女儿必须首先嫁给舅舅家的儿子(俗称“逮猪份子”)。结婚当晚，新郎、新娘同屋“不同房”，须由伴郎、伴娘相陪，同宿于新房内。次日早饭后，新人带着男方家未成年的弟、妹上山放羊，伺机避开弟、妹，自寻僻静处亲热。婚后三天，新娘回门。一般当日返回，路程远的，可留宿两夜。
傈僳族葫芦笙制作技艺
傈僳族日常生活、生产劳动、逢年过节、红白喜事等都离不开葫芦笙。德昌傈僳族妇女喜欢弹口弦，男子喜欢吹葫芦笙，葫芦笙多为自制的五管葫芦笙。制作葫芦笙的主要工具为几把专用刀具，原料包括黄竹、泡竹、空心竹、葫芦、黄蜡等。制作过程主要为：摘葫芦、砍竹子、削竹制管、制作舌片、加工葫芦笙斗、粘管、配上增音器、调音。
傈僳族端午节药市
德昌是个药乡，中草药资源丰富。人们热衷于购买中药材，不仅因为它是传统习俗，更有养生保健的作用。因此德昌的端午节除了传统做法——门悬菖蒲、陈艾，饮雄黄酒，食大蒜、角粽，采艾草煎汤浴体，以除疮疖。儿童多佩戴一种含药用香料的香包外，还特别钟爱于用药膳。每到端午节那天，家家户户都会上街去买来新鲜的药草炖肉、炖菜吃，端午药市便成了德昌端午节一道亮丽的风景线。
巴洞鱼洞寺草坝场
草坝场最初是巴洞乡鱼洞寺庙会，源自清朝咸丰年间的民间传统节日，至今已有近二百年历史。这里有个佛寺叫鱼洞寺，据传建于明正德年间，寺前有一座字库（塔）为清光绪十年（1884年）所建，至今保存完好。每年正月十五，前来进香、拜谒字库的人很多，春来又是农民置办农具之时，于是“草坝”逐渐形成期市，草坝场以传统农具交易为主，以铁、木、竹、棕、麻、皮革制作的中小农具品种多、规格齐。这里还沿袭了一种原始商品交换方式——以物易物，比如用一根锄把换一个撮箕。农民以此互通有无，调剂余缺，这样的交易在今天实属罕见。
傈僳族野蜂养殖习俗
傈僳族是狩猎民族，捕猎野蜂是他们狩猎的一项技能，这种技能不知传了多少代。德昌县傈僳族人将马蜂、土琴蜂、牛角蜂、狗屎蜂等20多种野蜂巢取回家悬挂在房前屋后，不需要喂养，让野蜂自己在蜂巢内繁殖。每年8月左右取第一次蜂蛹，以后在9月、10月各取一次，并将蜂蛹制成美食。
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