葬于犍为的外地名人
“青山有幸埋忠骨”。自古以来，名人就是一种稀缺资源，特别是名人的墓葬，大者如秦始皇陵兵马俑、十三陵、中山陵等，以及闹得沸沸扬扬的南昌海昏侯大墓，小的如西湖岳飞墓、苏小小墓。这些名人之墓，不仅可以供人凭吊，发思古之幽情，而且往往是一地的风景名胜，是文化旅游的好去处。
“狐死首丘”。根据古人的观察，狐狸死的地方，都是其最初出生的地方。所以按照中国的传统，在外的人，一般再远都要魂归故里。当地人归西后葬于故乡乃是理所当然，但对于外地人而言，当一个地方所葬的外地人越多，越说明这个地方的风水极佳。
嘉州山水，自古有名，“天下山水之观在蜀，蜀之胜曰嘉州。”这句话就是葬于犍为县的邵博说的。我们可以细数一下埋葬于犍为这块风水宝地的名人。
1、邵伯温。邵伯温（公元1057年—1134年），字子文，二宋之交的洛阳人，著名易理学家邵雍之子，与著名的二程、司马光是世交。在他年轻时，邵雍去世，临死才知道北方因金兵入寇将乱，就叫邵伯温带着一家全部入蜀。邵伯温在四川一带任职，先后担任提点成都路刑狱、利路转运副使等，后奉祠，提举太平观，居住犍为县而卒，《宋史》有传。他在犍为县期间，留下了“安乐窝”等名胜，他在此除了整理父亲邵雍的著作外，还编撰了笔记小说《邵氏闻见录》等有名的作品，是记录“王安石变法”时期政治形势的重要史料。今天，其墓仍然在犍为县城南大山坡的的红花冲，称为“夫子坟”，根据民国《犍为县志》载，还有其子邵博的墓在一起，并有邵伯温妹妹邵花生和进士朱虚的夫妇合墓，因此这里成了一个家族墓园，墓地占地约3亩。据说，因为这里风水极好，居高望远，龙盘虎踞，最初的墓地属于姓魏的，邵家知道后辈必定兴旺发达，于是用计得到了这块墓地，它就在岷江旁边不远，坐东向西。
到了清朝乾隆五十二年（公元1787年），其后代邵墩从四明（今浙江宁波市）来寻先祖坟墓，并定居犍为，期间吟诗作赋不少，留于县志。
2、邵溥（？—公元1148年）。邵伯温有三子：邵溥、邵博和邵傅，其中官最大的是长子邵溥，字泽民，曾经在宋钦宗靖康元年（公元1126年），当过户部侍郎。“靖康之耻”时随二帝沦陷；伪楚时，一度当上户部尚书。他心在宋室，当金人索要“玉牒”（宗室名单）时，他冒着生命危险骗说为乱兵所焚，救了许多宗室。金人又索“大宋皇帝之宝”，他又骗以已经随葬，玉玺乃得保全。他后来返宋，降官，后来免官，隐居犍为。南宋高宗绍兴元年（公元1131年）三月，任川陕宣抚副使置司、绵州一应军期钱粮事，与抗金名将吴玠共事。绍兴八年（公元1138年），知眉州。后因病奉祠，提举江州太平观。绍兴十八年（公元1148年）夏四月辛丑，以徽猷阁待制卒于犍为县。
邵溥的夫人姓贾，有个姐姐嫁给渭南的王景道，王氏是渭南大姓，多田畴，第宅甲于城中，园亭压在渭水上。二人后来因金兵为乱，投奔在犍为县清水溪的邵溥，当王景道夫人一路颠沛流离到了清水溪时，不禁大松一口气：“吾于此归老矣！”此处风景秀丽，又免去了兵荒马乱，因而王景道夫人的语言发自肺腑。贾姐去世时葬于清水溪罗门滩南岸之山，邵溥立了一个墓志铭：“家秦川，葬南犍。其万年，安弗迁。”后来藏于地下，到清代重新发现，记入县志。
邵溥的后代，非常有名，就是香港一代爱国大亨邵逸夫先生，1907年生于浙江宁波镇海。他家的族谱里列的始祖就是邵溥，这是得到邵逸夫先生亲笔题名认可的。他所建立的香港邵逸夫基金会，已经为大陆的学校、医院捐款数十亿元，而且目前还在不停地继续中，许多学子和医院都曾沐其爱心。或许，这就是“夫子坟”好风水带来的福报？
3、邵博（？—公元1158年）。邵伯温次子，字公济。绍兴八年（公元1138年）十月，因为中兴名臣赵鼎（邵伯温的学生）推荐，宋高宗因其能文，赐同进士出身。次年三月，除秘书监校书郎，五月，出知果州。后来，以左朝散大夫知眉州，遭到诬告于绍兴二十二年（公元1152年）罢任。绍兴二十八年（公元1158年）四月，又降授左朝散郎，同年卒于犍为县西山。他的作品有《西山集》，与父墓相依偎。邵博曾经在《清音亭记》里浓墨重彩地写下“天下山水之观在蜀，蜀之胜曰嘉州”的名言，这种“舍我其谁”的豪迈语气令历代乐山人扬眉吐气，是最美山水的最佳广告语，几乎每一篇宣传文章必用，成了乐山人的“口头禅”，因而乐山人也没有忘记他的功绩，明朝的知州汪俭建了个“寓公庙”，位于嘉定州城西的西湖，其中供奉有李白、苏东坡和邵博等八人。（上）
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