唐代第一首提到成都的诗究竟是哪首？
◎悦 竹
检索《全唐诗》，提及“成都”二字的作品共有81首，那么唐诗中哪首最早提及“成都”呢？一般认为是唐太宗李世民的五言诗《秋日二首》中的第一首。盖因唐太宗是唐朝的实际开创者，又是唐初前三十年最有建树的诗人，他的那些大多没有系年的诗，理所当然被认为是唐朝最早时期的作品。而且，《全唐诗》中第一卷就是李世民的作品，自然很容易断定李世民最先写到成都。
不过，我同时也发现，与唐太宗颇有交集的另外一位诗人，也在诗中直接提到成都。他是河南荥阳人郑世翼，避李世民的“世”字名讳，改作郑代翼，或者又写作郑翼。郑世翼大约比唐太宗年长几岁，从小天资出众，20岁就享有盛名，在唐高祖时期，担任过一些地方县丞之类的小官。他最有名的一个故事，是他“怼”崔信明。
崔信明颇有文采，也自视甚高，以为自己文章能独步天下。郑世翼在扬州任职时，与崔信明在江船上相遇。郑世翼说：“我曾听说你有‘枫落吴江冷\’的名句，很想看看你的其他作品。”崔信明很得意，以为遇到了“粉丝”，便拿随身携带的诗稿给他看。不料郑世翼看了部分，就说：“所见不及所闻。”大失所望，直接将崔的诗稿投入江中。今日《全唐诗》中，崔信明仅存一首送友人入蜀的泛泛之作，及一句“枫落吴江冷”。
由此也可见郑世翼恃才傲物的处事风格，很快，这种性格就遭到了报复。在唐太宗时期，郑世翼遭到同僚嫉恨打击，被流配到巂州，也就是今天四川的西昌市。当时他可能是经过三峡入蜀，再从成都到西昌。经过成都时，他写下一首《过严君平古井》：
严平本高尚，远蹈古人风。
卖卜成都市，流名大汉中。
旧井改人世，寒泉久不通。
多年既罢汲，无禽乃遂空。
如何属秋气，唯见落双桐。
严君平，名严遵，字君平，成都邛崃人。他是西汉一代名儒，著名的哲学家，一生充满传奇色彩，有个著名的弟子叫扬雄。最早的君平街出现于西汉成帝之后，其址在现在的支矶石街一带。今天成都人民公园南侧亦有纪念他的君平街。
郑世翼的生平不可考，此诗作于何年也不易知，只能推断大概在太宗朝早期或中期。
郑世翼是到过成都的，所以他有诗，而唐太宗并未到过成都，他何以也会写到成都呢？
当代学者整理唐太宗诗文，其中能考证具体哪一年创作的作品非常少。《全唐诗》中唐太宗存诗88首，能考证编年的不过十分之一。其中《秋日二首》就是不能判断编年的作品。这两首诗是：
其一
菊散金风起，荷疏玉露圆。
将秋数行雁，离夏几林蝉。
云凝愁半岭，霞碎缬高天。
还似成都望，直见峨眉前。
其二
爽气澄兰沼，秋风动桂林。
露凝千片玉，菊散一丛金。
日岫高低影，云空点缀阴。
蓬瀛不可望，泉石且娱心。
通篇读下来，这两首诗纯粹是风景描写和情感抒发，没有具体的历史事件作为背景，不能直接判定写作时间。不过，也正是基于风景描写和情感抒发，联系到唐太宗一生经历，仍然可以寻找到蛛丝马迹，做出些合理的推断。我判断这首诗是唐太宗晚期作品，约在贞观二十一年（公元647）。
第一点理由，唐太宗早期的诗歌作品充满了一种积极乐观的精神，风格是典丽堂皇、气魄雄伟、清新刚健的，如《饮马长城窟行》《帝京篇十首》等。而《秋日二首》中有“蓬瀛不可望，泉石且娱心”，这种追求享受的心境分明不属于早期，而当来自晚年。
第二点理由，翻阅唐太宗诗歌，明显可以感到，他的诗歌风格以贞观十九年征高句丽为前后界限。唐太宗亲征高句丽失败后，心理上发生了一些变化，反映在诗歌中，就是豪情壮志的消退。《秋日二首》极有可能是在贞观十九年以后的作品。查唐太宗年谱，在贞观十九年以前的秋季，几乎都有大型军事活动，似不大可能写出“蓬瀛不可望，泉石且娱心”之类消遣的话。
第三点理由，贞观二十一年，唐太宗在新装修好的翠微宫观赏宫廷中的秋景，创作过一首《秋日翠微宫》，全诗如下：
秋日凝翠岭，凉吹肃离宫。
荷疏一盖缺，树冷半帷空。
侧阵移鸿影，圆花钉菊丛。
摅怀俗尘外，高眺白云中。
此诗与《秋日二首》，风格极为一致，特别是最后两句“摅怀俗尘外，高眺白云中”，与“蓬瀛不可望，泉石且娱心”，简直是同一个意思。《秋日二首》中的“云凝愁半岭”，岭是指秦岭。而翠微宫就是建在秦岭中段的终南山上。大约可以推断，《秋日二首》与《秋日翠微宫》为同期作品。
第四点理由，第二首结句“蓬瀛不可望，泉石且娱心”，也可以推断是在唐太宗征高句丽后的作品。蓬瀛，指蓬莱和瀛洲。唐太宗征高句丽，到过渤海，征伐失败，乃有“蓬瀛不可望”之感。
第五点理由，第一首结句“还似成都望，直见峨眉前”，写到峨眉山，或许与唐太宗晚年喜好神仙与长生不老有关系。唐太宗时期，喜好玄学的成都人袁天罡曾在他身边任职，袁天罡向他讲过成都故事也是极有可能的。
综合判断，《秋日二首》属于唐太宗晚期作品，约在贞观二十一年。太晚了也不行，贞观二十二年秋季战事仍然频繁，而他也没能活到贞观二十三年的秋日。
《秋日二首·其一》中提到成都，也涉及到如何理解的问题。有专家讲“还似成都望，直见峨眉前”，应翻译成白话“远远的看过去，希望看到成都的模样，但是映入眼帘的却是巍峨的峨眉山”。我以为这是不妥当的。诗中“泉石且娱心”可推断诗是在终南山中、翠微宫里所作，诗人从眼前看出去，望见秦岭的秀美风光，忽然感觉好像是在成都望见了峨眉山。诗人觉得峨眉山是神仙居所，不能轻易到达，只能从成都遥望，也就像从翠微宫望秦岭一样。我以为这样理解才算融洽。
综上分析，唐代第一首直接写到成都的诗可能是郑世翼的《过严君平古井》，唐太宗的《秋日二首·其一》属于同期略晚。
其实，分个早晚先后，不过是佐一时谈资，诗人们对成都的热爱和歌颂，却是古今难以分出轩轾的。
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